唐崇荣牧师《雅各书》解经：律法的总则就是爱

2月15日晚上，接续上周归正讲座讲述的内容，唐崇荣牧师以啓示上帝的三大本性："圣洁"、"荣耀"和"公义"继续讲解《雅各书》。他开宗明义地说："啓示上帝是以审判为先、慈爱为后的；可是，神是怎样的对待罪人，就是先予慈爱、后是审判。这是神作工的智慧，要有先后顺序的。"

审判与怜悯
上帝把律法赐下，为的是我们明白审判，而审判最终的结果就是"死"。但上帝的是本质是怎样的？唐牧师说："旧约是隐含新约的，而新约就是要成全旧约。换句话说，我们要透过新约圣经来看旧约圣经的教导和诫命，从中了解圣经的总原则。"

在旧约圣经里，神的公义并不是要人死在罪中，而是要引进人对福音的渴求。"神把律法和福音赐下，是要把上帝啓示的公义和慈爱显现出来。在旧约里，神赐下律法还不够，还赐下先知，让我们对未来有盼望，这是个积极的啓示，亦即是怜悯和恩典。而其最终的目的，就是要人脱离罪恶，回归到上帝的怀抱。"

唐牧师举例说："如不可杀人是上帝原有的啓示，因为上帝看重人的严肃和尊贵。所以，当神命令祂的仆人摩西在以色列百姓面前宣讲诫命时，就是要彰显神的公义以及世人的不义。人若自知是罪人，必然会祈求神的怜悯，并在历史中为神作见证。这样，原本是定罪、审判和咒诅的刑法，透过积极的盼望，并以神的怜悯来存活下来。"

律法的总则就是爱
在旧约里，神给与以色列百姓诫命，当中有五个是"不可..."的表达型式。究竟什么是爱呢？唐牧师解释说："就是愿意犠牲自己来成就别人的，而在诫命背后，却隐含著很深爱的世界，上帝以怜悯来化解咒诅。可是，定罪是必然的，而审判也是有原因的，我们要明白神是希望把人带到衪的救赎当中，并盼望著人不要再掉落罪恶里。"

总的来说，雅各书的结论是"爱"，而非旧约圣经所强调的"以牙还牙、以眼还眼"，因为怜悯原是向审判夸胜的。最后，唐牧师总结说："设立律法的动机、目的都是爱，因为『爱』，所以才有『不可』，而律法的原意就是要怜悯、爱别人。人不能成全律法，但基督耶稣却甘愿为人而成全律法，这就是超乎律法的怜悯。"