唐崇榮牧師《雅各書》解經：律法的總則就是愛

2月15日晚上，接續上週歸正講座講述的內容，唐崇榮牧師以啓示上帝的三大本性：「聖潔」、「榮耀」和「公義」繼續講解《雅各書》。他開宗明義地説：「啓示上帝是以審判為先、慈愛為後的；可是，神是怎樣的對待罪人，就是先予慈愛、後是審判。這是神作工的智慧，要有先後順序的。」

審判與憐憫
上帝把律法賜下，為的是我們明白審判，而審判最終的結果就是「死」。但上帝的是本質是怎樣的？唐牧師説：「舊約是隱含新約的，而新約就是要成全舊約。換句話説，我們要透過新約聖經來看舊約聖經的教導和誡命，從中瞭解聖經的總原則。」

在舊約聖經裡，神的公義並不是要人死在罪中，而是要引進人對福音的渴求。「神把律法和福音賜下，是要把上帝啓示的公義和慈愛顯現出來。在舊約裡，神賜下律法還不夠，還賜下先知，讓我們對未來有盼望，這是個積極的啓示，亦即是憐憫和恩典。而其最終的目的，就是要人脱離罪惡，回歸到上帝的懷抱。」

唐牧師舉例説：「如不可殺人是上帝原有的啓示，因為上帝看重人的嚴肅和尊貴。所以，當神命令祂的僕人摩西在以色列百姓面前宣講誡命時，就是要彰顯神的公義以及世人的不義。人若自知是罪人，必然會祈求神的憐憫，並在歷史中為神作見證。這樣，原本是定罪、審判和咒詛的刑法，透過積極的盼望，並以神的憐憫來存活下來。」

律法的總則就是愛
在舊約裡，神給與以色列百姓誡命，當中有五個是「不可...」的表達型式。究竟什麼是愛呢？唐牧師解釋説：「就是願意犠牲自己來成就別人的，而在誡命背後，卻隱含著很深愛的世界，上帝以憐憫來化解咒詛。可是，定罪是必然的，而審判也是有原因的，我們要明白神是希望把人帶到衪的救贖當中，並盼望著人不要再掉落罪惡裡。」

總的來説，雅各書的結論是「愛」，而非舊約聖經所強調的「以牙還牙、以眼還眼」，因為憐憫原是向審判誇勝的。最後，唐牧師總結説：「設立律法的動機、目的都是愛，因為『愛』，所以才有『不可』，而律法的原意就是要憐憫、愛別人。人不能成全律法，但基督耶穌卻甘願為人而成全律法，這就是超乎律法的憐憫。」