基督教輔導員結合信仰談「六四」與「寬恕」

「六四事件」發生至今廿四年,不少人仍未能釋懷,對中共政權信心盡失。香港資深基督教輔導員謝國偉表示,從政者與人民的關係遠比父母與子女的複雜,要冰釋前嫌也較困難。

從每年的六四燭光晚會,天安門母親的宣言,前民運領袖的訪問中,可見他們心底裡仍然有根刺,要他們饒恕中共的血腥鎮壓,關鍵在於中共願意釋出善意。「饒恕在於雙向溝通。要受害者饒恕施暴者,雙方的分歧必須收窄,但中共連調查誰是誰非亦不願意,毫不妥協。受害者多年來的訴求得不到正視,關係無法改善,確實談不上寬恕。」

此外,情緒本身有記憶,若然創傷未痊癒,類似的情況又出現,就會勾起從前的痛苦回憶。近年,劉曉波遭監禁,李旺陽「被自殺」等消息,無疑加深人民的傷痕。雙方關係愈發惡劣,人民應如何自處呢﹖「一是與當權者劃清界線,移居海外﹔或者接受這個政權,當我們接受它如鑽不穿的石頭般固執時,不期望它現階段會有大改變,心理質素會提高一點。」

心理輔導結合基督教信仰,也有助紓緩情緒。「舉例而言,保羅教導我們﹕『生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。』(弗4﹕26)如果不適當地處理恕氣,就會產生稱為『移置』的心理防衞機制,將負面情緒由具威脅性的一方,發洩至另一方。例如受害人民將對最高領導人的不滿,轉移至其他官員,即使當中有清廉官員,也罵他們是腐敗的,導致以偏概全,恨意加深。」
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