基督教輔導員結合信仰談「六四」與「寬恕」

「六四事件」發生至今廿四年，不少人仍未能釋懷，對中共政權信心盡失。香港資深基督教輔導員謝國偉表示，從政者與人民的關係遠比父母與子女的複雜，要冰釋前嫌也較困難。

從每年的六四燭光晚會，天安門母親的宣言，前民運領袖的訪問中，可見他們心底裡仍然有根刺，要他們饒恕中共的血腥鎮壓，關鍵在於中共願意釋出善意。「饒恕在於雙向溝通。要受害者饒恕施暴者，雙方的分歧必須收窄，但中共連調查誰是誰非亦不願意，毫不妥協。受害者多年來的訴求得不到正視，關係無法改善，確實談不上寬恕。」

此外，情緒本身有記憶，若然創傷未痊癒，類似的情況又出現，就會勾起從前的痛苦回憶。近年，劉曉波遭監禁，李旺陽「被自殺」等消息，無疑加深人民的傷痕。雙方關係愈發惡劣，人民應如何自處呢﹖「一是與當權者劃清界線，移居海外﹔或者接受這個政權，當我們接受它如鑽不穿的石頭般固執時，不期望它現階段會有大改變，心理質素會提高一點。」

心理輔導結合基督教信仰，也有助紓緩情緒。「舉例而言，保羅教導我們﹕『生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。』(弗4﹕26)如果不適當地處理恕氣，就會產生稱為『移置』的心理防衞機制，將負面情緒由具威脅性的一方，發洩至另一方。例如受害人民將對最高領導人的不滿，轉移至其他官員，即使當中有清廉官員，也罵他們是腐敗的，導致以偏概全，恨意加深。」