在台湾为迎接千禧世代职场宣教于上世纪90年代展开凝聚成运动，推手之一翁丽玉牧师于21世纪初来港开创忠仆事奉中心、成立但以理学院，将在台的职场宣教运动引进香港。
本报记者走访忠仆事奉中心，踏进不足百呎布置精致的办公室，迎来是笑容可蔼的翁丽玉牧师，谈到职场宣教炯炯的眼神折射出内心的一团火，宣道的热火……
记者：回顾25年的职场事奉分两阶段，起初如何展开职场宣教运动？
翁丽玉牧师：1995年10月25日夏忠坚牧师邀请我加入"二千职场运动"，当时以义工身份 动员上班族在职场宣教，该机构成立于1990年为著2000年新世纪预备职场宣教培训信徒，所以机构为期十年由1990年至2000年，每年全台湾推动福音工作。
在此期间已经历上帝引领，原定在1997年定立职场城市布道年，但是提早自1995年推行正是我加入的那年，体会到上帝适时使用我，亦让我从那年开始萌芽福音宣教是怎样做的。当年有过千人参加我便逐个跟进与他们见面，为他们祈祷，除了个别的鼓励我还期望有更多人来到，所以见面之前鼓励他们邀请熟悉的基督徒朋友一齐来到，然后我们就一个一个小组的开始祈祷，这样就建立了办公室小组，虽然是很繁忙我有两至三年没有午膳时间，但是没想到神在此让更大的事情发生。
1995年圣诞节，我们举办"圣诞午会"，从台湾开始邀请不同的讲员例如孙越、牧师等来分享，走遍台北、台中、高雄，这个福音聚会延伸至整个台湾，由举办17场增加至500场，今天在台湾仍然有举行，香港都有100多场，在台湾的市政府办公室也设立了福音小组。
记者：职场宣教运动由下向上有何特色？
翁丽玉牧师：由于小组人数越来越多，我与夏牧师构思如何牧养，因此展开职场宣教运动，运动是由下至上的并非教会构思计划按著行政程序来推动。在这时期夏忠坚牧师撰写了两套为小组而设的福音书籍，"生活系列"和"生命行动系列"《献身》，对像是非信徒，组长透过这两套书系来引导组员分享生活，甚至认识耶稣带领他们决志。
"生活系列"主题有人际关系、潜能开发等，所谓潜能开发是重塑性格，从信仰恢复神起初给人的形象，每本六课内容循序渐进，如我希望甚么、然后我能够怎样做、我的本能是什么、能力失落怎样从信仰中寻回；还有附录福音四部，然后带领组员决志，也印刷祈祷内容。
"生命行动系列"专为献身者编写，这些题目都很道地，因为是大专生在街头发问卷调查后，整合大众最想的6个人生课题。
从1998年开始，台湾成立但以理学院，逐渐扩展至不同城市，有台北、高雄、新竹、台南，用这些材料来培训信徒。
因此，职场宣教运动是从布道开始，继而牧养信徒，这一切并非我想做按自己旨意而行，而是按著神心意慢慢孕育出来。
记者：职场传道概念是怎样孕育出来？
翁丽玉牧师：布道牧养是以生命陪伴对方一起同行，不是功能性用了一套课程便要求学员立刻出来服侍，在十年间"二千职场运动"在全台湾各城市招聚了500多位学生，当"二千职场运动"完成使命思考转型的时候，上帝的恩典在始临到。
美国华理克牧师在1997年出版《标竿人生》来到台湾分享，就在此时华理克牧师向我提出在新阶段的事奉叫做"职场传道"， 每一个人第一身份是在职场，但他们亦是传道人，所以职场传到就是传道人身份在职场。在华理克牧师的营会里，上帝又感动我瞬息之间想到"职场"即是"禾场"。从此，我就以此使命作为一生的事奉。
而且上帝还给我印证，当时参加但以理学院的同学大多数是姊妹，我就祈祷要塑造复兴弟兄，接下来但以理学院的同学果然有三分一是弟兄，用"但以理"为学院名是仿效先知持守圣殿，过著唯独上帝的生活，所以学院的异像很简单和清晰，就是合一、同心。
记者：第二阶段是在香港15年，推展职场运动成效如何？
翁丽玉牧师：我离开了"二千职场运动"的机构，2004年只身来香港将但以理学院培训的异象带来香港，开始举办课程推动职场运动，我的角色不是教师是教练。教师是教授知识，教练是与人同行关心人生命的成长。
在香港陌生的环境，神与我同行，我在香港只认识筲箕湾浸信会主任牧师马健明，他无私的供给印刷宣传单张的费用，还有香港伯特利教会慈光堂牧师黄瑞君慷慨地借出教会，让但以理学院开班上堂授课，第一届学生有50至60人。
因此，职场运动是由神呼召而来的，同学们入学前清晰呼召，在职场上布道，不是负担反而是热切的期望；另外以琳书房免收租借出地方，让我在办公室12年之久！
在25年来的事奉展开了千多场职场小组，同学关系从来没有分裂，虽然来自不同教派大家都合一同心志，在学院没有考试、没有报告，考试是在职场、报告是向上帝，所以我们的校训是"爱家、归主、门徒"，我们都是在职场用行动活出爱。
记者：职场传道者需要具备怎么样的条件？
翁丽玉牧师：在但以理学院的同学来自不同性格、社会阶层、年龄，上堂的时候是围著圈，代表彼此的关系紧密扣在一起，学徒式传递，最宝贵的时间是下堂，大家分享生活点滴，有同学出现夫妇不和，又有同学面临离婚危机，我便辅导他们，甚至乎今天在香港反送中争议，同学都有不同的政治立场，有些是警务人员、社工感到灰心失望的时候，我来安慰他们，深入学生生命每一个部分。
记者：展望第三阶段的事奉是怎样的？
翁丽玉牧师：其实是从迷惘开始，21世纪是一个迷惘的年代，三年前看到很多年青人轻生很难过，我与心理学家郑健荣博士倾谈如何预防治疗，上帝又给我异象。在乘搭港铁的时候浮起两个字"Nice Talk"即是"Nice Listen"。
我们便展开了巴拿巴学院，培训学员作为辅导的导师，然后参与"Nice Talk"的朋辈辅导事奉，此外我们又看到环保的重要，于是成立波阿斯学院，神也差派香港环境科学院院长何建宗加入，并且替我们撰写教材，所以未来的阶段我们会随著三向度服侍人："灵性"（但以理学院）、"情绪"（巴拿巴学院）、"身体"（波阿斯学院）来培训信徒。三间学院的特色是易学、易用、易处地，著重的是"Train the trainer"，培训教练，门徒栽培方式是：先生命后事工。
记者：在学院妳担当甚么角色？
翁丽玉牧师：在未来，我将会交棒给郑健荣，我的角色一直以来都是教练，放手让他们作决定。 我好像是他们的妈妈（笑著说），大家是幸福一家人，多于我是老板或上司。我们重视感情，事奉团结一起。机构的同工不用签到上班，不是用行政手段来管理他们，我相信作为一个宣教士，最重要是留下一切给接棒的人，这是我从第一天来香港的宣教理念，先传承再延续下去。
记者：每一个人的性格各有强弱，职场的传道事奉需要甚么素质呢？
翁丽玉牧师：需要清晰的呼召，双职传道就好像台湾人当兵一样，不是入到军营才装备而是实践和实习，在但以理学院，我们有导师与学员同行。
近月香港发生反送中争议，同学之间都有不同的立场，尤其是年轻人比较走在前线，年长的同学就安慰他们。在学院同学来自70、80、90后，但我们有不同的活动维系关系，学院有单车队远征台湾、水疗班、拉筋班。
2013年，我们举行微笑行动，同学们在港铁站之间一面行著一面唱诗歌，送上微笑给香港市民，我们还特制一万个微笑襟章送给途人，以上帝的爱心迎接香港这个城市。
记者：有说三年一代，现今的年轻人与上一代有何不同？怎样领他们朝向未来？
翁丽玉牧师：我承认新一代的年轻人的纪律有改善空间，比较自我为中心，不过大家的气氛都很和洽。作为导师需要帮助他们找到生命的价值，例如一起探访戒毒所，让他们看到世界是多元化的。
有学生遇上拍拖、金钱的问题，我们就管教与劝喻。有年轻同学不交学费去日本旅游，问题是出于不擅管理金钱，我就要他分期交回学费，目的是管教出于爱他， 正如《圣经》希伯来书12章11节说："凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。"
此外，也有学生经济出现危机，我们就帮他办理破产的手续。我的角色是协助学生寻找生命价值，让他们的梦想成真。宣教是一种生命的流露，用生命感应生命，是用恩典不是用律法。
记者：在事奉的路途旅热诚不灭，这份毅力是怎样炼成的？
翁丽玉牧师：我在投身职场宣教之前教书30年，教过小学、中学，创办幼稚园，在师范学院、天主教大学毕业。我是家中第二个信主的，在大学时期认识主。
在师范大学毕业的那年，一位作家给我很大的启发。她是《女兵日记》作者谢冰莹，她在毕业礼的分享今天还记得："老师的生命作为蜡烛燃亮自己，才照亮别人，别人生命就会发亮。"
在一次布道会，我唱诗歌时想起那位作者的训言，感觉自己的蜡烛未燃起又怎能发光呢？在感动之中祷告，就如马太福音9章37节："要收的庄稼多，做工的人少"，"多"与"少"强烈的对比令我很震惊，体会到职场的人多作工人少。
今天事奉超过30年，我没有企图心、没有为自己的筹算铺排，坦然敞开心扉让神带领，就一步一步的看到恩典。
