职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)

职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)
职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)

在台湾为迎接千禧世代职场宣教于上世纪90年代展开凝聚成运动,推手之一翁丽玉牧师于21世纪初来港开创忠仆事奉中心、成立但以理学院,将在台的职场宣教运动引进香港。

本报记者走访忠仆事奉中心,踏进不足百呎布置精致的办公室,迎来是笑容可蔼的翁丽玉牧师,谈到职场宣教炯炯的眼神折射出内心的一团火,宣道的热火……

记者:回顾25年的职场事奉分两阶段,起初如何展开职场宣教运动?

翁丽玉牧师:1995年10月25日夏忠坚牧师邀请我加入"二千职场运动",当时以义工身份 动员上班族在职场宣教,该机构成立于1990年为著2000年新世纪预备职场宣教培训信徒,所以机构为期十年由1990年至2000年,每年全台湾推动福音工作。

在此期间已经历上帝引领,原定在1997年定立职场城市布道年,但是提早自1995年推行正是我加入的那年,体会到上帝适时使用我,亦让我从那年开始萌芽福音宣教是怎样做的。当年有过千人参加我便逐个跟进与他们见面,为他们祈祷,除了个别的鼓励我还期望有更多人来到,所以见面之前鼓励他们邀请熟悉的基督徒朋友一齐来到,然后我们就一个一个小组的开始祈祷,这样就建立了办公室小组,虽然是很繁忙我有两至三年没有午膳时间,但是没想到神在此让更大的事情发生。

1995年圣诞节,我们举办"圣诞午会",从台湾开始邀请不同的讲员例如孙越、牧师等来分享,走遍台北、台中、高雄,这个福音聚会延伸至整个台湾,由举办17场增加至500场,今天在台湾仍然有举行,香港都有100多场,在台湾的市政府办公室也设立了福音小组。

记者:职场宣教运动由下向上有何特色?

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翁丽玉牧师:由于小组人数越来越多,我与夏牧师构思如何牧养,因此展开职场宣教运动,运动是由下至上的并非教会构思计划按著行政程序来推动。在这时期夏忠坚牧师撰写了两套为小组而设的福音书籍,"生活系列"和"生命行动系列"《献身》,对像是非信徒,组长透过这两套书系来引导组员分享生活,甚至认识耶稣带领他们决志。

"生活系列"主题有人际关系、潜能开发等,所谓潜能开发是重塑性格,从信仰恢复神起初给人的形象,每本六课内容循序渐进,如我希望甚么、然后我能够怎样做、我的本能是什么、能力失落怎样从信仰中寻回;还有附录福音四部,然后带领组员决志,也印刷祈祷内容。

"生命行动系列"专为献身者编写,这些题目都很道地,因为是大专生在街头发问卷调查后,整合大众最想的6个人生课题。

从1998年开始,台湾成立但以理学院,逐渐扩展至不同城市,有台北、高雄、新竹、台南,用这些材料来培训信徒。

因此,职场宣教运动是从布道开始,继而牧养信徒,这一切并非我想做按自己旨意而行,而是按著神心意慢慢孕育出来。

记者:职场传道概念是怎样孕育出来?

翁丽玉牧师:布道牧养是以生命陪伴对方一起同行,不是功能性用了一套课程便要求学员立刻出来服侍,在十年间"二千职场运动"在全台湾各城市招聚了500多位学生,当"二千职场运动"完成使命思考转型的时候,上帝的恩典在始临到。

美国华理克牧师在1997年出版《标竿人生》来到台湾分享,就在此时华理克牧师向我提出在新阶段的事奉叫做"职场传道", 每一个人第一身份是在职场,但他们亦是传道人,所以职场传到就是传道人身份在职场。在华理克牧师的营会里,上帝又感动我瞬息之间想到"职场"即是"禾场"。从此,我就以此使命作为一生的事奉。

而且上帝还给我印证,当时参加但以理学院的同学大多数是姊妹,我就祈祷要塑造复兴弟兄,接下来但以理学院的同学果然有三分一是弟兄,用"但以理"为学院名是仿效先知持守圣殿,过著唯独上帝的生活,所以学院的异像很简单和清晰,就是合一、同心。

记者:第二阶段是在香港15年,推展职场运动成效如何?

翁丽玉牧师:我离开了"二千职场运动"的机构,2004年只身来香港将但以理学院培训的异象带来香港,开始举办课程推动职场运动,我的角色不是教师是教练。教师是教授知识,教练是与人同行关心人生命的成长。

在香港陌生的环境,神与我同行,我在香港只认识筲箕湾浸信会主任牧师马健明,他无私的供给印刷宣传单张的费用,还有香港伯特利教会慈光堂牧师黄瑞君慷慨地借出教会,让但以理学院开班上堂授课,第一届学生有50至60人。

因此,职场运动是由神呼召而来的,同学们入学前清晰呼召,在职场上布道,不是负担反而是热切的期望;另外以琳书房免收租借出地方,让我在办公室12年之久!

在25年来的事奉展开了千多场职场小组,同学关系从来没有分裂,虽然来自不同教派大家都合一同心志,在学院没有考试、没有报告,考试是在职场、报告是向上帝,所以我们的校训是"爱家、归主、门徒",我们都是在职场用行动活出爱。

记者:职场传道者需要具备怎么样的条件?

翁丽玉牧师:在但以理学院的同学来自不同性格、社会阶层、年龄,上堂的时候是围著圈,代表彼此的关系紧密扣在一起,学徒式传递,最宝贵的时间是下堂,大家分享生活点滴,有同学出现夫妇不和,又有同学面临离婚危机,我便辅导他们,甚至乎今天在香港反送中争议,同学都有不同的政治立场,有些是警务人员、社工感到灰心失望的时候,我来安慰他们,深入学生生命每一个部分。

职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)
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记者:展望第三阶段的事奉是怎样的?

翁丽玉牧师:其实是从迷惘开始,21世纪是一个迷惘的年代,三年前看到很多年青人轻生很难过,我与心理学家郑健荣博士倾谈如何预防治疗,上帝又给我异象。在乘搭港铁的时候浮起两个字"Nice Talk"即是"Nice Listen"。

我们便展开了巴拿巴学院,培训学员作为辅导的导师,然后参与"Nice Talk"的朋辈辅导事奉,此外我们又看到环保的重要,于是成立波阿斯学院,神也差派香港环境科学院院长何建宗加入,并且替我们撰写教材,所以未来的阶段我们会随著三向度服侍人:"灵性"(但以理学院)、"情绪"(巴拿巴学院)、"身体"(波阿斯学院)来培训信徒。三间学院的特色是易学、易用、易处地,著重的是"Train the trainer",培训教练,门徒栽培方式是:先生命后事工。

记者:在学院妳担当甚么角色?

职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)
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翁丽玉牧师:在未来,我将会交棒给郑健荣,我的角色一直以来都是教练,放手让他们作决定。 我好像是他们的妈妈(笑著说),大家是幸福一家人,多于我是老板或上司。我们重视感情,事奉团结一起。机构的同工不用签到上班,不是用行政手段来管理他们,我相信作为一个宣教士,最重要是留下一切给接棒的人,这是我从第一天来香港的宣教理念,先传承再延续下去。

记者:每一个人的性格各有强弱,职场的传道事奉需要甚么素质呢?

翁丽玉牧师:需要清晰的呼召,双职传道就好像台湾人当兵一样,不是入到军营才装备而是实践和实习,在但以理学院,我们有导师与学员同行。

近月香港发生反送中争议,同学之间都有不同的立场,尤其是年轻人比较走在前线,年长的同学就安慰他们。在学院同学来自70、80、90后,但我们有不同的活动维系关系,学院有单车队远征台湾、水疗班、拉筋班。

职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)
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2013年,我们举行微笑行动,同学们在港铁站之间一面行著一面唱诗歌,送上微笑给香港市民,我们还特制一万个微笑襟章送给途人,以上帝的爱心迎接香港这个城市。

记者:有说三年一代,现今的年轻人与上一代有何不同?怎样领他们朝向未来?

翁丽玉牧师:我承认新一代的年轻人的纪律有改善空间,比较自我为中心,不过大家的气氛都很和洽。作为导师需要帮助他们找到生命的价值,例如一起探访戒毒所,让他们看到世界是多元化的。

有学生遇上拍拖、金钱的问题,我们就管教与劝喻。有年轻同学不交学费去日本旅游,问题是出于不擅管理金钱,我就要他分期交回学费,目的是管教出于爱他, 正如《圣经》希伯来书12章11节说:"凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。"

此外,也有学生经济出现危机,我们就帮他办理破产的手续。我的角色是协助学生寻找生命价值,让他们的梦想成真。宣教是一种生命的流露,用生命感应生命,是用恩典不是用律法。

职场宣教运动掀台港 翁丽玉牧师专访(一)
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记者:在事奉的路途旅热诚不灭,这份毅力是怎样炼成的?

翁丽玉牧师:我在投身职场宣教之前教书30年,教过小学、中学,创办幼稚园,在师范学院、天主教大学毕业。我是家中第二个信主的,在大学时期认识主。

在师范大学毕业的那年,一位作家给我很大的启发。她是《女兵日记》作者谢冰莹,她在毕业礼的分享今天还记得:"老师的生命作为蜡烛燃亮自己,才照亮别人,别人生命就会发亮。"

在一次布道会,我唱诗歌时想起那位作者的训言,感觉自己的蜡烛未燃起又怎能发光呢?在感动之中祷告,就如马太福音9章37节:"要收的庄稼多,做工的人少","多"与"少"强烈的对比令我很震惊,体会到职场的人多作工人少。

今天事奉超过30年,我没有企图心、没有为自己的筹算铺排,坦然敞开心扉让神带领,就一步一步的看到恩典。