唐崇荣牧师归正查经讲座：成为神喜悦的敬虔者

继2006新年特别讲座后，唐崇荣牧师再次接续归正讲座《雅各书》的解说，并于1月18日晚上假台北怀恩堂举行。

自知乃是知识的源头
"因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。"人之所以看著镜子，不在于修正自己，而是能够去认知、自知自己，因为这才是真正知识的开端。然而，基于这内心的动机，唐牧师说："人必须先要认识神，并透过神的啓示，才能真正的认识人，这就是所谓的自知主义"。

随后，唐牧师说："人生有二件很重要的事情，那就是认识上帝和认识自己。而这两个是互为因果的，彼此都不能分开，因为认识神才能认识人；同样的，透过认识人也能认识神，因为这两者都是可能的。"然而，唯对客观(世界)的认知，却对主体(自己)认知不了解的，这是十分危险的。因为认知自己才是知识的源头，那我们怎样去认知自己呢？唐牧师说："就是透过上帝啓示的真理，就知识论来说，敬畏耶和华是智慧的根源。也就是认识人的基础，并透过神对人性的啓示来修正自己。"

"听道，就是透过荣耀、智慧和全能的上帝，来看到人内心的丑陋，然后就是自我更正。"然而，听道是要立志于行道，这就是信仰的要诀。唐崇荣牧师说："因为信道是从听道而来，而行道就是从信道而来的。"因此，神是要把宇宙的奥秘、历史因果，以及这世代的责任都交托给我们，并要人一同得到福音的好处。

敬虔的生活：身心一致 并成就别人
而甚么是"敬拜"？就是对最高价值的认同，在希腊文里就是"弯腰"之意。而敬畏、敬虔和敬拜三者是缺一不可的。它们分别代表了"动机"、"生活"和"仪式"，而在经文26节里，就谈到"虔诚"的问题，就是那个自己想像的，而非来自神的，而是按著你的外貌、价值和传统模式来形塑你的畏虔。

所以，唐牧师劝告说："是要为荣耀神，并约束自己和造就别人。就是要勒住你的舌头，不论是在言语里，并要建造在人心内的光。不要口吐恶言、并诅咒别人的话，要随时...勒住自己的舌头。"另外，就是"自欺"，也就是假聪明。外表的虔诚，但内心却不虔诚，忍受自己，并原谅自己，但要是不悔改，只会愈来愈不虔诚。"这只会慢慢的离弃真理，并在自己的麻醉中死去。"

所以，我们要怎样才能得享平安呢？唐牧师总结说，"不仅是要达至心意和外貌的结合，更要去成全别人，乃是在别人呼求以前，去帮助那些遭受患难的孤儿寡妇。看顾也是畏虔的一部分。平中有余，去帮助那有需要的人，这是那些赤身在饥饿、困苦和患难中的；这样，就能保守自己，爱神爱人，并成为神所喜悦的敬虔者。"《雅各书》第一章的讲解亦到此结束。