教会会走错路吗？唐崇荣谈教会三大工作

归正神学应当怎样明白这个事情呢？改教家们一致相信现在已经没有使徒、没有先知，因为新、旧约的正典已经写成了，就不需要再有先知和使徒存在在世界上。这样，使徒是代表新约的教训，先知是代表旧约的教训。而教会是建立在使徒和先知的根基上，意思就是说：教会的信仰就是透过旧约的先知，跟新约的使徒所传给我们的。旧约的先知跟新约的使徒已经结束了，所以不需要再有新的启示，不需要再有延长的纪录，不需要再有圣经之外其它的文献与圣经具有同等的地位。这样，现今赐给教会的职分，剩下的只有三种人，就是传福音的、牧师和教师。加尔文年老的时候也肯定现在没有使徒、没有先知，只有传福音的、牧师和教师。

传福音的 -- 就像一个家里有妇人能生孩子。一个家庭没有孩子生出来，这个家庭就没有生命的延续。照样，教会如果没有传福音的，教会就没有真正新的会友。传福音是每一个时代都必需要有的。孩子生出来以后，就要好好地牧养他、照顾他，给他营养﹔栽培他，使他懂得怎样成长、怎样健壮，自己怎样处理每一个年龄所面对的各样的困难，而后继续成长，成为一个茁壮、健康的成人。所以牧养的工作是教会的第二大工作。然后教导他真理。如果一个家庭只生孩子、养孩子，却没有教导真理，孩子会变成很野蛮的人，可能身体高大，但是他灵性一定瘦弱，所以这三大工作都一定要有，这三大工作也是教会存在、教会健壮的因素。所以有传福音的、有牧养的、有教导的。

过去所有的归正运动，因为只注重教义的归正，所以在牧养跟传福音的事情上，就变成有所缺乏。在整个归正福音运动的历史中，我相信我们正面对一个将要来的时期，就是归正福音时代的到来。我们有必要预备自己照著圣经的原则，很周全地看见人们的需要。这样，我们一方面照著圣经的原则做，一方面迎接归正福音时代的来临。

今天我谈到这里的时候，我要回头讲到在十六世纪中所发生的归正运动(即改教运动)。为什么这个运动成为一个新的历史责任，在历史上成了一个具有非常重要而真正成的运动？

原来在十六世纪以前，很多地区的人已经发现教会走错路。教会会走错路吗？是什么因素使教会走错路？圣经有没有提到教会会走错路？如果教会走错路，那么谁可以把教会引回正途？如果教会会走错路，那么神在教会中的保证、神在教会中的能力，到底在哪里呢？这个就牵涉到一个问题："连上帝自己所拣选的、上帝自己所特别爱的、自己所照顾的、最重要的一个团体，都可能走错路，这个世界会变得怎么样呢？"

圣经给我们看到的是很清楚的，就是天主教的信仰，很明确地与圣经相悖，所以我们就要思想：原先基督建立了教会以后，他盼望教会是一个怎样的团体？"我要把我的教会建立在这个磐石上，阴间的权柄不能胜过她﹔我要把这个教会建立在这个磐石上，使你们在基督里，掌管有关死亡、生命的这种权柄。"因为教会乃是上帝的家，是真理的柱石和根基。你们凭著教会所领受的救赎恩典，愿意要向谁传道，谁的罪就可以得赦免﹔你们不愿意传道，人就听不到福音，他们的罪就会留在那里。所以教会就决定了、教会就影响了整个世界上在教会之外的人之生死。这是我们身为教会人士，必须注意所赋予给我们的职责，否则我们就失去教会在地上的能。

耶稣基督建立教会，让这个教会成为上帝的家、真理的柱石和根基，透过宣扬福音来使世人得释放﹔如果教会不宣扬福音，则世人就受捆绑。"你们所释放的，我在天上也释放﹔你们所捆绑的，我在天上也捆绑。"(太十六：19)按其词义来说，上帝是照著人要做的来顺服人，而其实真正的意思并不是如此："你们所释放的，我在天上也释放﹔你们所捆绑的，我在天上也捆绑。"这句话是不是告诉我们，人比上帝主动？你要作什么，上帝一定照人做的去做？不是的。因为你释放人的时候，是神先把这个权柄给你，所以上帝使你有释放人的权柄，而你照著上帝愿意释放的权柄释放的时候，你就可以看见天上的印证。是神已经预定的工作，一定要成全。所以："你们所释放的，我在天上也释放。"我们释放谁？我们释放罪人。"你们所捆绑的，我在天上也捆绑。"我们捆绑谁？我们捆绑魔鬼撒但。当你传福音的时候，撒但一定要把人从它的捆绑中释放，因为它根本没有真正原先的权柄，去捆锁、限制、封闭、掌握人的自由，所以当耶稣基督的福音传出来的时候，这些人就从撒但的手中被释放出来，而天上的上帝就印证这个工作，因为他已经把这个权柄交给人："你释放的，我也释放﹔你捆绑的，我也捆绑。"

所以教会有传福音的责任，然后有牧养的责任，然后有教导的责任。这三件事的运行，就需要人觉悟到他要怎样照著神的旨意去做工，对真理、对世界、对受罪恶捆绑的人、对我们应当有的能力，有个非常清楚的认识跟交代。

（注：本文转自唐崇荣国际布道团台湾办事处官网，内容节录自唐崇荣牧师《归正福音运动的回顾与前瞻》一书）