俗語有話:「有仇不報非君子。」然而，梁永善牧師以「回首前塵泯怨恨」為題，指出能寬恕化解怨仇才是王道。
以色列之父雅各早年生了十一個兒子，當中最為得寵的是約瑟，使眾兄長大為妒忌。梁牧師在此提到:「父母的偏愛有可能是家庭中怨恨的原因。」
有一次，雅各吩咐約瑟去看在遠處放羊的十個兄長是否平安，而其兄長卻歹念陡生，把他賣到埃及為奴，並向父親雅各訛稱約瑟被野獸所殺。年僅17歲的雅各被賣往波提乏家中作奴隸，他勤勞工作、克盡己任且神與約瑟同在，因此，約瑟很快便當了管家。但是，約瑟因拒絕波提乏之妻的色誘而被其誣陷入獄。幸得神一直與約瑟同在，因此及後仍受賞識，被委派管理獄中事務。
後來輾轉之下，他為法老解夢，並得王賞識，晉為宰相，而其時他已年屆三十。梁永善牧師説，逆境不能逃避，做事亦不能馬虎; 而應仿傚約瑟做好本份，堅持原則，依靠上帝，自會得人賞識，守得雲開見月明。
兄弟重逢
當正值荒年之際，年邁的雅各吩咐十個兒子到埃及糴糧，唯獨留下小兒便雅憫。便雅憫是約瑟同父同母的親弟，雅各因早年的陰影而不欲失去便雅憫，故把他留下。而約瑟於埃及重逢十個兄長，仿如隔世。他一眼便認出了他們，而兄長們萬萬也料不到這萬人之上的宰相竟是弟弟約瑟。
約瑟本是家中寵兒，因被兄長出賣輾轉淪為奴隸、階下囚，蒙冤十多年，好不容易才出人頭地，對眾兄長的怨恨確實可想而知。面對兄長他決定「以彼之道還施彼身」將他們下獄三天，後將眾人放行，獨留下西緬為質，且要求他們帶便雅憫前來，為的是測試他們是否已悔改，復有手足之情。
兄長似乎已淡忘當年出賣約瑟之事，但事實仍深負罪疚感。當他們被收監時非常驚慌，並認定是因當年之惡行而遭受報應。<創世紀>42章21節記載:「他們彼此説：『我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』」
梁牧師説:「很多時我們犯錯而沒清算，但如果罪未受寬恕，會不經意間勾起我們不快的回憶。神亦往往利用一些逆境喚醒沉睡的心靈。」當他們回到家時，父親雅各既不讚賞他們為其買糧，亦不憐憫他們受牢獄之苦，反而指責他們。而眾兒子卻沒再計較雅各只偏愛便雅憫，亦忍受父親無理的指責，顯示他們已成熟，不再是以往幼稚的孩子。
手足泯怨仇
不久之後，雅各一家又陷入缺糧危機，雅各眾子帶同便雅憫又到埃及買糧去。重臨埃及，約瑟設宴款待兄長並放了西緬，但是另一方面設計插贓嫁禍予便雅憫，而眾兄弟中猶大甘願代其受罪。但約瑟卻執意留下便雅憫。猶大卻真情流露，説父親兩位愛子已死其一，若另一位愛子便雅憫也被扣留，父親不免傷心至死。
當約瑟目睹兄長們為父為、幼弟求情的一幕，大為感動，再也按捺不住嚎啕大哭。此時約瑟自揭身份，並揚言既往不咎，兄弟相擁而哭，洗滌了多年的怨恨。其後雅各去世，兄長們又再度不安。而約瑟卻説:「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
梁永善牧師提到約瑟過往的確恨過眾位出賣他的兄長，但他見兄長們都有所改變，更重要的是，他在這恩仇中間看到了神的心意，約瑟知道審判的是神，而不是人，他以神作生命的中心，故此他能夠寬恕他們。
梁牧師總結提及很多時人年少無知而犯罪，而這些罪足使我們內疚不安，就如約瑟的兄長們一樣，故此需求神寬恕，免得活在罪的恐懼之中。而約瑟的事奉亦成為人的榜樣，雖非自願為奴，卻在各項事上盡心盡力，最後他鼓勵聽眾:「當我們看清楚神的旨意，便能釋去仇恨。」
