唐崇荣雅各书解经讲座：论舌头

自上周前往非洲布道后，唐崇荣牧师本周三晚上再次于台北怀恩堂进行雅各书讲解。在正式开讲以先，唐牧师简单的为会众讲述了在非洲布道的情况和播放了相关的影片。随即便开始了当天要讲解的经文─雅各书3章1-12节，内容是关系到个人"行为的实践"。

基督教不仅是对基督的信仰，还包括对基督的实践。唐牧师说，在今天，钗h的教会都普遍存在著分隔、二元的本性，就是"知"和"行"两者相对而又对立的关系。甚么才是对真理的追求？简单来说，就是领受从神而的话语，并使之活化在生活里，这正是上帝的道的可信性和可行性，并靠著圣灵的引领，使我们得享新的生命和生活。

对舌头的控制是实践的第一关

唐牧师强调，信心是行为的根基，而行为就是信心的果子。这两者是可以相互验证的，换句话说，行为就是对信仰的实践。接续当晚的主题，唐牧师说明了舌头的重要性及其背后的危机，正如圣经上的教导，"若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。"(雅3:2)

"我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。"(雅3:1) 唐牧师说，喜欢教导别人的，就必须晓得怎样待人并怎样待自己。常常抱著"求师"的心，这样才能得以完全、甚至更完全，所以，好为人师的，就应当受更重的判断，并严格的追讨自己。钗h人对别人有要求、却对自己没有要求，但这些指责人的根基在哪里呢？

唐牧师说，我们应当祈求上帝给予智慧、能力行我能行的，而雅各书3章1节的经文，就是要警诫为人师长的，要在原则和标准上追讨自己，以真理来追讨别人和训练自己。所以，教会真正的复兴，是要建立在力行、示范，并对自己的追讨和真理的实践上。正如儿女对父母的尊重，是建立在父母的榜样上，为人父母的应树立榜样，而免于对孩子的规范和责备。

在教导别人的事情上应当紧守师尊

讲道、解经，该照著正义来分解上帝的话语，并以总原则来了解圣经，要以更多的奶狴h追求自己，…从深奥的地方入手、且要想透，并以浅白的话说出来。唐牧师说，要想得深、讲得浅，想得多、讲得少，并想得正、讲得敢，这样就能作别人的老师。所以，在教导别人的事情上，应当紧守"师尊"、并"自尊"和"自重"的同时，也要勇敢的作、细心的作，这样就能成为很好的师表。

"我们都有错失、且没有觉悟的毛病，也就是隐而未显的罪。"唐牧师说，倘若人要勒住身体、就应勒住舌头。正如雅各书的作者，多次引用比喻来强调，舌头虽为百体中的最小，但却具有作用性、关键性和危险性。这也是在整本圣经里，引用例子来说明最多的部分。

首先的是"嚼环"，嚼环放在马的嘴里，就能控制牠的方向和能力。人为何能指挥万物呢？舌头好比一匹野马，并为害甚大、且超乎我们所能估计的。在罗马书的经文里，有说到关于"肢体"和"整体"的贡献，就是要作义的器皿，进而成为活祭去事奉神、并蒙衪的悦纳。说话，若能说出合乎主、有益和建造的话，便能建造属乎主的生活、而非是败坏人的生活。正如主耶稣说的，口出的语言就能呈出那人心里的意思。

唐牧师总结说，以爱神爱人的动机，来约束自己的舌头。本著荣耀、正义、造就和和睦的心来说话、便能结出生命的果子。是属乎灵性的原则，口里所出的应当是颂赞、祝福和教导真理的话。



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