丁牧师强调说："求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼——求主打发工人，工人从哪里来？工人怎麽样来？要打发怎样的工人，有什麽品德的工人呢？今天的基督徒在宣教事工上后退，教会在宣教方面慢慢冷淡下来，因爲没有这个时代的工人。"
工人从哪里来？——从神而来
丁牧师指出，"打发"是从上头到下面的命令、差遣。工人是要从神来的，而不是从人来的，因爲"从神来的，才能做神的工作，才能按神心意工作，不会违背神的旨意"。他举了一名大学教授的例子：那位教授说，现在各行各业都容易失业，唯有宣教士不会失业，因此他也考虑要不要去做宣教士。丁牧师说，今天，甚至在神学院中，也有很多人不清楚神的呼召，作工的人带著各种各样的心态，但真正的工人从哪里来呢？怎样来呢？不是从人来的，不是人按照自己的意思打发来的，也不是从神学院来的，而是从神而来。耶稣说，"你们当求庄稼的主"，但是因爲我们没有求，或者没有真心求，这个世代没有兴起足够的工人。
这个月，中宣会一方面著力募集2006年的45万宣教基金，另一方面，希望弟兄姊妹同心来「求」，让教会中兴起愿意奉献给神的40个人。丁牧师特别指出，很多信徒即使求，但所求的是「主啊，我在这里，求你差遣他」。他希望信徒可像亚伯拉罕和以赛亚先知一样，当神呼召的时候回答说：「我在这里」、「请你差遣我」。
怎样的工人？——能做事、肯做事、要做事的人
而神所需要的又是怎样的工人呢？看耶稣，他"走遍各城各乡，在会堂里教训人 ，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人 ，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般"。
丁牧师说，神所需要的，是"作工"的工人——能做事、肯做事、要做事的人。许多教会找传道人，最看重的是"能"不"能"，但神用人不只是看"能"不"能"，更重要的是"肯"不"肯"的问题。看福音宣教的历史，第一个到中国的宣教士马礼逊，他"能"吗？他不能讲中文。在当时封闭排外的中国社会，他与妻子被迫分隔两地，新生的孩子夭折却无法安葬，只能通过英国商人，在偏僻的乡村买下一块墓地。几十年后他的妻子过世，仍是不能安葬，他再次通过英国商人，在1820年的当时以1000英镑的高价，在孩子的墓旁买下妻子的墓地。但在这样的艰难中，他"肯"。他生时在中国传教，死时死在中国，这样不"能"却"肯"的人，改变了中国福音的历史。
"我们不要坐在办公室的人，"丁牧师说。"耶稣走遍各城各乡，他作工！神学院需要学者，可是教会需要作工的人。"
此外，作工的人爲什麽少？不都是因爲没有人，更重要的是，有人，却不适应工场的需要。丁牧师强调，一个人有用，是在神的手中，而不是因爲他的学位。神要用你，你就有用，但首先还是要"肯"。耶稣走遍各城各乡，他以亲身行动去了解人的需要，明白人的缺乏。这就是神所能大大使用的工人。
最后，丁牧师给全场看了几个统计数据，其中之一显示全球人口中有21%回教徒、16%无神论者、14%印度教徒、6%佛教徒……泛基督徒占33%，但这里面包括了摩门教、安息日会、天主教等所有声称"信耶稣"的宗教，福音派基督徒在其中的比例难以辨认。丁牧师呼吁信徒不要只是坐在教会，不要让中宣会白占地土，"出去走一走"，让地球上一大半没有信耶稣的人认识生命的主。
当天的聚会上，中宣会牧师江育灵也和大家分享了他们在巴西短宣的见闻，告诉弟兄姊妹巴西华人禾场大、工人少的窘况。中宣会已从今年4月起向巴西的一些华人教会提供支持，而在整个10月，中宣会希望筹集45万宣教基金，在2006年支持各地福音机构、宣教士、短宣及本地宣教活动等。
今年的中宣会宣道年会主题是："齐心努力，宣扬福音"。下周将由更新传道会李定武牧师主讲信息，另由江育灵牧师作罗马尼亚短宣分享。
