郝继华牧师：基督徒经历神大能的见证

我要分享的题目是"神大能的见证"。经文是使徒行传26:1-23。今天我们所看的经文的背景，乃是保罗在他第三次旅行布道的末了－使徒行传22章说到保罗到了耶路撒冷，然后被犹太人抓起来送到公会。跟著许多犹太人想要杀害保罗；保罗就被送到该撒利亚去，在那里保罗住了两年，因为保罗要坚持上诉到罗马的该撒，所以巡抚非斯都就准备要将保罗送到罗马去。今天所看的经文，正是保罗在这里等待的时间。这时候，犹太地的分封王亚基帕与妻子百尼基来到该撒利亚。因著巡抚非斯都将保罗的事告诉亚基帕王，故此亚基帕王就想听听保罗对自己的申诉。当时巡抚非斯都与亚基帕王的关系，如同耶稣末了时间的巡抚彼拉多与希律王的关系，他们都是向罗马的该撒负责任。

今天我们所看的经文，使徒行传26章1-23节，乃是记载保罗生命中的经历。他将神在他身上大能的见证讲说出来。神拯救的能力在一个人身上彰显的时候，这个人如同另外一个人一样。其实这也应该是你我的见证。真正的基督徒都遇见神的能力。我们从保罗身上看见神能力作为的四件事，盼望我们也是有如此的见证。

1.认识自己的见证(徒26:4-12)

使徒行传26:4-12节，保罗提到自己许多过去的事情。有哪一些事情呢？保罗提到过去他有很令人自豪的背景，他不单是犹太人，他也是在犹太教中最严紧的教门受教，他是法利赛人。他曾经多方攻击拿撒勒人耶稣的名。他从祭司长得了权柄并将许多圣徒囚在监里，甚至这些人被杀是由保罗出面定案的。然后也在会堂中用刑来强逼基督徒说亵渎的话。26章11节说"甚至逼迫他们直到外邦的城邑。"表示他热心到一个地步，不管路途多远仍要将他们抓回来。保罗以为他在作对的事情。这是保罗的过去，当然保罗认识到自己过去是十分愚昧的。简单来说，他过去是为自己热心，作很多自以为是的事情。成为一个基督徒有一个开始点就是看见自己极度败坏，一切是为自己的。这是神能力所作的，叫我们知道自己是软弱无有。

如果神叫你看见过去的无知和轶弱，神要你把一切过去全然丢弃！阿们！今天还有基督徒说是信主了，但仍然夸口过去的种种作为或事情，他的生命肯定有问题。

今天一个人若没有看清楚他是一个罪人，他如何能够得救？星期三的新闻里面，台湾第一位同性恋的人在长老会神学院取得神学硕士学位。这实在是叫人震惊，新闻说到这个人在教会中曾被斥责「不能碰圣嚏v，竟然到他神学院毕业的时候，他还被选为毕业生代表致词。他致词的时候说甚么？

他说"不同性倾向的……都是上主计划里拚图的一角落。"意思就是他同性恋是合乎神的计划。如果你问我，我不认为他得救。因为他连罪是甚么都看不清楚。如果他说我有这个软弱，我知道是罪，我需要帮助这是另外一件事。但他如同是夸口自己的罪。保罗曾经夸口他为律法热心，他是正宗的犹太教教徒。但是你认识到过去一切都是如同粪土。腓立比书3:7-8节保罗说："只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，当作粪土，为要得著基督。"

甚么是神大能的见证？认识自己是败坏的。过去的是应当丢弃的，你有这样的看见吗？约翰福音16:8节说"圣灵来了，就要叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。"如果一个人看不见自己的罪，他身上根本没有圣灵的工作。圣灵打开我的眼睛看清楚自己，这样我更全心全意的去倚靠耶稣。

2.被主光照的见证(徒26:13-15)

"王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照著我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：『扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！』我说：『主啊，你是谁？』主说：『我就是你所逼迫的耶稣。"第二样神大能的见证发生在保罗身上。就是被主光照的见证。保罗这个见证是非常特别的。并不是每个人都像保罗一样遇见大光，而且在光中耶稣向保罗说话。但是神大能的作为一样显在每一个信徒身上。不管你是刚信主的时候你很震憾地被光照，主耶稣明显地感动你的心；而且你真是非常感动，心中乐意地去接受耶稣为你的救主，为你的主。或者你很平静地接受耶稣，但后来越觉得被主光照，而且越来越经历到耶稣，衪是主！经历可能有不同，但是他却有被主光照的经历。

这个被主光照的见证就是以耶稣为主。 保罗被大光照耀，这一照把他心中的眼睛打开来了。主耶稣在光中与他说话"扫罗扫罗，你为甚么逼迫我。"然后又说"你用脚踢刺是难的。"保罗这一照可以说明白到耶稣是他生命的主，不是他自己。从使徒行传26:13节可以知道保罗心中已经明白耶稣是他的主。因为他说:"主啊!"虽然下面说"你是谁?"但他已经承认耶稣是主。

亲爱的弟兄姊妹！你有被主光照的见证吗？就是你真正以耶稣为主！这就是神大能的见证。过去我们还没有认识耶稣之前，我们喜欢作甚么就作甚么！但是信主的人却不同，不再是他自己作主人。他的主人是耶稣。我们副院长他解释敬畏神这件事情的时候，他都认为原意是有害怕或惧怕的意思。

我们说敬畏神不应该是惧怕神，但不是的。惧怕神是应当的。我们当怕得罪衪或作衪不喜悦的事情。相反的，看见今天很多基督徒都不怕神的。作出来的事与圣经违背他不怕。行为与真理不合也不害怕。甚至不寻求神的旨意只去作他想要作的也不害怕。其实结果必定是很可怜的。神要你以衪为主！以基督耶稣为主！在你的生活中是由衪来发号施令的。这样就是神大能的见证。为自己活著的人在他身上不可能看见神的。

3.承担托付的见证(徒26:16-18)

"你起来站著，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』"

保罗得救的经历非常特殊，因为他信主与蒙神呼召作使徒是同时发生的。当主耶稣一拯救了他之后也立刻把托付赐给他。叫他在外邦人中传福音。但是请我们留意徒26:16节末了说"要派你作执事作见证。"这里的执事不是提摩太前书第3章中职份的执事，那里是选长老和执事。这里的执事简单解释为事奉的人。英文的“Minister”乃根据这个字。最主要的意思就是事奉的人。保罗就是主差他去服事或事奉的人，为的是见证神拯救的恩典。我们虽然不像保罗那样的经历，但是基督徒被主拯救之后，他就要服事神。神把托付放在他的身上。

任何服事神的方向都只有一个，就是为福音效力。如果我们今天的服事不是为使人得生命，或叫人有神的生命或人的生命得改变。那不是真正的服事，你所作的也没有意义。我们看见徒26:18节神要保罗服事衪就是叫人的"眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。"这个前提是绝对不改变的。我们教会有这么多小组，小组组长若不明白他服事有这样的意义，这小组的方向就会变成只是一个交谊的地方。神在我们身上显大能，就是要我们承担托付。这个托付就是生命改变。

其实在教会中，甚么最令我感动与兴奋？这样说好了！甚么最令人的心兴奋？感谢神！我看见教会年轻夫妻越来越多，一个一个小小生命诞生，我为那些爱主，神也赐福他们的夫妇感谢神。话讲回来了，如果家庭越来越多，但是孩子是有了，却对主越来越冷淡，对属灵的事物不再有兴趣。你能兴奋吗？不会！最令人兴奋的就是生命改变。我看见很多夫妻，有了小小孩子仍然敬拜神，服事神，我就为他们感谢赞美神！

基督徒真正经历到神的大能，他必定会承担托付。有一首诗歌是这样背景的，这首歌是"岂可空手回天府。"写这首歌的是一位牧师叫Charles Luther。他有一次请了一位布道家到他教会布道。这位布道家在聚会中讲到一位多年冷淡的基督徒，后来这位所谓的基督徒真正悔改重生，结果就到处传扬福音，但他重生后只有一个月，这位基督徒就患了重病，临走的时候，对来看望他的牧师说"我并不怕死，因主已救我，但我未领一人归主，难督我就这样空手去见主么？"Charles Luther从布道家口中听见这个故事，深受感动就写下了这首歌的歌词。你明白你有托付在你身上吗？

4.一生遵行的见证(徒26:19)

"亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象"当神的大能在保罗的身上产生效，他为了所领受的异象一生遵行持守。今天有很多人活在他的梦想中，有人一生的梦想是想当科学家，有人想作出名的专科医生，有人想多取几个学位。保罗原本的人生梦想应该是作一个人人尊敬的犹太教法师。他本来想作一个犹太律法权威。但是神的大能临到，改变人原有的梦想或理想。保罗只想作神要他一生作的，而且遵行到底。神会改变人心叫人看见甚么是最有价值的。保罗说："我没有违背那从天上来的异象。"这是何等伟大的一句话。"只有主给我人生的目的与方向。只有主给我人生最重要的，我会一生持守绝不退后。"这就是保罗的心志。

甚么是你从天上来的异象？只是你的学业吗？只是有一份好的工作吗？或者是只是一个美满的家庭吗？或者只要有一个好的对象。如果你以这些为你的人生满足与目标，你不可能有神大能的见证，神迹不会发生在你的生命中。如果照耶稣在马太福音6章33节所说的"先求衪的国和衪的义，这一切东西都要加给你们了！"上面所说的，只是属于"这一切东西"最重要的却是先求神的国和神的义。 基督徒要明白，他活著是为谁？他活著的目标与意义又是甚么？你明白吗？

（注：作者郝继华牧师为信心圣经神学院院长、纽约信心圣经教会主任牧师）