《聖經》〈啟示錄〉可能是最耐人尋味的書卷，當中對末世的場景的描繪亦相當抽象。而專門研究基督教神學的温偉耀博士一次證道時，為聽眾剖析箇中玄機。
學者對於啟示錄的詮譯都眾説紛紜，各有理據。〈啟示錄〉記載約翰見到異象，被提上天看盡未來世界的演變。對於約翰，未來事物他都只知其形而不知其名，因此只能憑肉眼所見而描述。再加上經文所載的有的是望文生義的實際描述，有的則是帶有抽象的象徵意義，令讀者難以分辨，故此做衍生出各樣説法。
他強調，由於學者對經文不同的切割而產生出不同的解釋，提醒不必武斷哪些是真假、對錯、正統異端，因為都有自己的理由及有一定的複雜性。
温博士指出，經文是用象徵的手法書寫，例如第六章記載有書卷從天上展開，經中的「白馬」、「紅馬」及「黑馬」分別是象徵福音的傳播、流血及死亡，因而不必文字性地理解經文。
但温博士相信約翰第九章中對於末世戰爭的描述卻是寫實的，例如提及到有煙有火在無底洞升起，然後殺死地上的人，温博士認為這些是意指著「飛彈」。約翰又見天上有巨大蝗蟲，而且會噴火殺人。温博士則認為這可能是指今日的轟炸機。
他又説，讀經文時不能用字面理解。例如，啟示錄20章裡面提及的「一千年」按象徵或字面上均可解釋。這「一千年」特別之處在於經中只有六節記載。依聖經所説，有一千年時間魔鬼撒旦會被綑綁，而耶穌與信徒一同作王。再一千年後，撒旦被釋放並與列國交戰，然後撒旦被消滅，而耶穌得到最後勝利。用象徵的講法，「一千」在聖經中有完全的意思，亦即是指神有完全壓制撒旦的力量，並且到能力彰顯之時，信徒都有份於這種力量的彰顯及榮耀，被稱為蒙福和聖潔。
温博士告訴聽眾，不論未來怎樣演變，可以肯定的是耶穌基督是真正的勝利者。已故的楊牧谷牧師曾説：「只有神是無所不能，而魔鬼不是。」雖然撒旦看似強悍，使世界充滿罪惡，但是從聖經中告訴世人只有神是無所不能，魔鬼的能力卻是有限制的，因此神能綑綁魔鬼一千年。
温博士又勉勵聽眾：「我們不必怕魔鬼，縱然魔鬼強大，但神會完全地得勝。縱然正邪交戰間會感到戰戰兢兢，因我方元帥必會得勝。」而他又提醒：「但不代表在爭戰中我們沒損傷，甚至有可能犧牲生命。但既然此仗必勝，便不用介意犧牲。耶穌特別尊敬為祂犧牲的人，並使他與自己一同作王。」
〈馬太福音〉24章提到在末世時災禍戰爭連連、罪惡增加、愛心冷淡。但在第13節就帶給世人應許：「忍耐到底的，必然得救。」這是世人盼著和力量的來源。
温博士指出在〈啟示錄〉20章11節又提到在一切終結時會有「白色大寶座」的審判，而當中有兩個名冊，其一便是那些不追隨神的人，此時定當清算他們在世上所行之事。而屬神的人則被記在「生命冊」上。
對屬神的人的審判，温博士認為：「我們都要來到基督的台前，不過聖經中所用希臘文的『台前』，非指法庭或白色大寶座的審判，而是指頒獎台。」將來屬神的人會受神所評核，但不再是為了罪，而是按人如何善用神的恩賜作事奉，並會得到冠冕。
而依温博士所言有五種的冠冕：
（一）不能朽壞的冠冕，這是出自〈哥林多前書〉。這些人時常渴慕永恆的生命。
（二）喜樂的冠冕，出於〈帖撒羅尼迦前書〉。這些人縱然因神的緣故受很多挑戰，但，但他們依然帶著盼望的喜樂。
（三）公義的冠冕，出自〈提摩太後書〉。這些人力臻完美，努力按神的旨意過生活。
（四） 生命的冠冕，出自〈啟示錄〉。這是賜給那些至死忠心的人。
（五）榮耀的冠冕，出自〈彼得後書〉。這些人樂意受苦，因此未來賜他們榮耀。
温博士相信，在天堂中沒有自卑，只有羨慕，而他亦勉勵聽眾：「讓我們在世的日子裡，好好按《聖經》的要求，以來到基督的台前被加冕作動力，成為我們生命中的樂歌。」
