《圣经》〈启示录〉可能是最耐人寻味的书卷，当中对末世的场景的描绘亦相当抽象。而专门研究基督教神学的温伟耀博士一次证道时，为听众剖析个中玄机。
学者对于启示录的诠译都众说纷纭，各有理据。〈启示录〉记载约翰见到异象，被提上天看尽未来世界的演变。对于约翰，未来事物他都只知其形而不知其名，因此只能凭肉眼所见而描述。再加上经文所载的有的是望文生义的实际描述，有的则是带有抽象的象征意义，令读者难以分辨，故此做衍生出各样说法。
他强调，由于学者对经文不同的切割而产生出不同的解释，提醒不必武断哪些是真假、对错、正统异端，因为都有自己的理由及有一定的复杂性。
温博士指出，经文是用象征的手法书写，例如第六章记载有书卷从天上展开，经中的"白马"、"红马"及"黑马"分别是象征福音的传播、流血及死亡，因而不必文字性地理解经文。
但温博士相信约翰第九章中对于末世战争的描述却是写实的，例如提及到有烟有火在无底洞升起，然后杀死地上的人，温博士认为这些是意指著"飞弹"。约翰又见天上有巨大蝗虫，而且会喷火杀人。温博士则认为这可能是指今日的轰炸机。
他又说，读经文时不能用字面理解。例如，启示录20章里面提及的"一千年"按象征或字面上均可解释。这"一千年"特别之处在于经中只有六节记载。依圣经所说，有一千年时间魔鬼撒旦会被捆绑，而耶稣与信徒一同作王。再一千年后，撒旦被释放并与列国交战，然后撒旦被消灭，而耶稣得到最后胜利。用象征的讲法，"一千"在圣经中有完全的意思，亦即是指神有完全压制撒旦的力量，并且到能力彰显之时，信徒都有份于这种力量的彰显及荣耀，被称为蒙福和圣洁。
温博士告诉听众，不论未来怎样演变，可以肯定的是耶稣基督是真正的胜利者。已故的杨牧谷牧师曾说："只有神是无所不能，而魔鬼不是。"虽然撒旦看似强悍，使世界充满罪恶，但是从圣经中告诉世人只有神是无所不能，魔鬼的能力却是有限制的，因此神能捆绑魔鬼一千年。
温博士又勉励听众："我们不必怕魔鬼，纵然魔鬼强大，但神会完全地得胜。纵然正邪交战间会感到战战兢兢，因我方元帅必会得胜。"而他又提醒："但不代表在争战中我们没损伤，甚至有可能牺牲生命。但既然此仗必胜，便不用介意牺牲。耶稣特别尊敬为祂牺牲的人，并使他与自己一同作王。"
〈马太福音〉24章提到在末世时灾祸战争连连、罪恶增加、爱心冷淡。但在第13节就带给世人应许："忍耐到底的，必然得救。"这是世人盼著和力量的来源。
温博士指出在〈启示录〉20章11节又提到在一切终结时会有"白色大宝座"的审判，而当中有两个名册，其一便是那些不追随神的人，此时定当清算他们在世上所行之事。而属神的人则被记在"生命册"上。
对属神的人的审判，温博士认为："我们都要来到基督的台前，不过圣经中所用希腊文的『台前』，非指法庭或白色大宝座的审判，而是指颁奖台。"将来属神的人会受神所评核，但不再是为了罪，而是按人如何善用神的恩赐作事奉，并会得到冠冕。
而依温博士所言有五种的冠冕：
（一）不能朽坏的冠冕，这是出自〈哥林多前书〉。这些人时常渴慕永恒的生命。
（二）喜乐的冠冕，出于〈帖撒罗尼迦前书〉。这些人纵然因神的缘故受很多挑战，但，但他们依然带著盼望的喜乐。
（三）公义的冠冕，出自〈提摩太后书〉。这些人力臻完美，努力按神的旨意过生活。
（四） 生命的冠冕，出自〈启示录〉。这是赐给那些至死忠心的人。
（五）荣耀的冠冕，出自〈彼得后书〉。这些人乐意受苦，因此未来赐他们荣耀。
温博士相信，在天堂中没有自卑，只有羡慕，而他亦勉励听众："让我们在世的日子里，好好按《圣经》的要求，以来到基督的台前被加冕作动力，成为我们生命中的乐歌。"
