中國神學研究院4月6日舉辦「離教者的數據分析－－解讀教會數據調查」網上研討會，許志超博士分析香港教會離教者調查結果，朱光華牧師及黃國維博士從教牧、神學角度交流意見。
研究信徒將離教的因素
香港大學心理學系名譽副教授許志超指，教會踐行大使命需要知道當代人的需要、事工是否有果效、什麼做法需要改進，主動做法是系統性的社會科學研究，幾年前與一班心理學研究學者做研究調查，研究哪些因素和特徵與預視信徒數年後將離開信仰，以及離教者的性格、心理健康和價值觀念有否改變。
許志超指，2009年與一羣研究心理學學者蒐集基督徒與非基督徒樣本，追蹤他們研究橫跨三年，六次邀請受訪者填寫問卷，共632位基督徒回答，三年後有188人（30%）改稱自己是非基督徒，82.5%無宗教信仰、1.9%天主教徒、5.8 %為佛教徒、1%為道教徒。研究樣本53男、135女，約三分二為學生、年齡18至52歲，平均年齡23.71歲。
研究亦將離教者與基督徒對比，將188留教者與188非信徒配對，樣本同樣是53男135女，研究將離開信仰與留在信仰的信徒不同之處，在問卷當中涉及的題目包括：與上帝的超越關係、對社會公義的堅持、個人及羣體的宗教行為、滿意教會做法、情緒穩定、價值取向等。
離教者價值觀貼近世俗
許志超分析受訪者的價值觀，第一個價值觀是「行善」例如樂於助人、熱心公益等，留教者、離教者、非信徒都下降，可能是社會普及的風氣所影響。
第二個價值觀是「傳統禮教」例如虔誠、謙卑，留教者少許不重視傳統，非信徒較多不重視傳統，離教者在兩者之間。第三個價值觀念是「服從」基督徒較為重視，非基督徒重視程度不太高。
第四個價值觀念是「自決」例如自給自足、重視自我、個人私隱，基督徒不及非基督徒和離教者來得重視。第五個價值觀念是「享樂」追求個人快樂、觀感滿足等，整體不是太多人重視，基督徒更加不重視。
其餘的調查結果包括，將離教者與留教者的比較：生活質素（離教者較差）；心裡徵狀（兩者相同）；睡眠質素（離教者較差）；主要性格（兩者相同）；情緒穩定（離教者較低）。
教牧滿足教會現狀
中國神學研究院副院長暨實踐科助理教授朱光華從牧養角度指，擔心教牧忙於工作未必有興趣對社會研究的數據分析，並且滿足於教會現狀傾向持守既有觀念，得出來的結果可能是倍功半。
中國神學研究院助理教授（神學科）黃國維對教會怎樣運用數據分析，提出神學反省，包括數字的意義、可量度改變、因果關係，數據會受因果影響，例如因為教會最近多了遍全的福音運動而人數增加。另外數據反映不到實然和應然，例如人數少是否等於不好？還有表面現象與內裡真實，數據亦未能反映個人的真誠，如何界定何謂真實基督徒。不過，黃國維表示，例如人數增加奉獻增加，多了人數返祈禱會的數據都有正面的用途。
