四旬期最後一星期，耶穌進入預苦周展開被釘十字架的救贖聖工，但耶穌卻是以受教者的身分進城，香港中文大學崇基學院神學院前院長盧龍光牧師4月6日在大學禮拜堂透過視像直播證道析解。
在二千年前的聖周，耶穌進入耶路撒冷城，萬眾夾道高呼和撒那迎接主的名，但也是釘死耶穌基督的一羣，當時代的人期望耶穌推翻羅馬政權政。二千年後的今天，我們期望拯救的主是釘在十字架上脆弱的主還是參政的主，耶穌怎樣選擇十字架的道路？
説教不如受教強
盧龍光在證道中，以「主賜我受教者的舌頭」，引用以賽亞書50章4至9節上指，舌頭很重要是用來講出心聲，還有耳朵聆聽別人的心聲，我們是受教者不是説教者，一個人只説教不受教容易陷入自我為主的境況。在以賽亞書50章4至9節上，「他」出現2次，「他們」出現1次， 「我」出現26次，意指「我」是否願意在神面前赤露敞開面對自己，「我」是否用自己的舌頭、言語、耳朵聽神的道呢？
盧龍光繼續指，人用舌頭説出的言語是扶助疲乏的人，上帝就是與疲乏的人一起，藉著愛子耶穌服侍無權勢的人，「今天有人批評教會為何要站在弱者一邊，因為他們是無權無勢要被保護的一羣，是人類的大多數。」
他又指：「在新冠肺炎疫症嚴峻之下，受感染的基層要在劏房被隔離，我們怎樣可以承受永生？愛上帝愛鄰舍就是扶助被打傷不認識的陌生人。我們有否藉著行動、鼓勵、欣賞、同情尋找沒能力的疲乏者呢？」
耶穌不違上帝不畏強權
我們的舌頭會發出言語傷害人，我們到疲乏者的身邊未必被人稱讚，反而被人侮辱。以賽亞先知説：「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」（5節）盧龍光表示，這個世界充滿矛盾，説上帝的話聖經的價值，社會未必稱讚我們，耶穌基督作僕人醫病趕鬼也被知識分子法利賽人羞辱。耶穌進入耶路撒冷也知道苦難在前頭，使徒保羅也一樣，宣教路上被捆綁但沒有違背耶穌基督的説話。
遇到衝突被侮辱被鞭打，我們應該聽誰的説話呢？以賽亞書先知並沒有違背耶和華的話。耶穌在十字架上高呼：「父啊願禰的旨意成就！」盧龍光指，《聖經》提醒我們矛盾和衝突在人生是常經歷，只要按著聖經耶穌的教導、先賢的榜樣才能面對反對者。
他提醒基督徒，説教之前反思有否受教？説教之時，有否憑著信心主耶和華幫助不怕一切壓力譴責？
