如何为主赢得城市？ 刘彤牧师提三点策略

那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说："他将我素来所行的一切事都给我说出来了。"于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。(约翰福音 4:39-41)

这两天世界日报刊登了美国前十名的大城市，其中第十名就是我们在湾区的圣荷西市。这是值得我们欢喜的事情，因为人口越集中，服事工场也就越大，我们就越多能够经历神奇妙的作为。

根据全世界人口分布统计，自从2007年开始，全世界住在城市的人口，已经超过在乡村的人口。目前全世界超过500个城市，其人口超过一百万人。如果今天我们真的要考虑福音遍传的话，城市的福音工作是不可缺少一环。

我们看见，整本圣经当中，神是非常看重城市的。初代教会，使徒的行踪都在大城市里面。福音书里面，耶稣为两件事情曾经哭泣，其中一件事情就是为耶路撒冷城市哀哭，说巴不得这个城市能明白神的心意，能够归向真神。

今天神把我们放在我们生活的城市里面，是有目的的。神的心意不是只要我们享受城市所带给我们的丰足跟繁华，神的心意乃是要我们能为主赢得这个城市！

我们怎么可能为主赢得城市呢？刚才我们所读的圣经，约翰福音第四章的背景，就是有一次主在雅各井，遇到一个撒玛利亚妇人，他就向这位妇人传道，这位妇人就认识到，主耶稣就是那位弥赛亚救主！不但自己生命被改变，而且她放下水罐，跑到城里面，告诉别人说她找到救主！

以前我们读这段故事的时候，都著重于耶稣怎么向这个妇人传道的过程，很少注意到这个妇人信主之后，发生什么事情。当她信主之后，我们看见她进到城里，告诉别人她找到救主了！约翰福音4：30说：

因为那妇人作见证说："他将我素来所行的一切事都给我说出来了。"于是撒玛利亚人来见耶稣，干什么？求他在他们那里住下！这个城的人，不但他们信了耶稣、归向耶稣，而且他们要耶稣住下来！当时的城不是太大，要求的陌生人耶稣住下来，表明他们全城对耶稣的接纳。你可以想像我们今天居住的无论是San Jose, Cupertino, Fremont, Palo Alto...，我们城市的人能全部聚集起来，邀请耶稣住在我们中间吗？当一个撒玛利亚人信了主之后，我们看见的，不只是一个人生命的改变，我们所看见的是整个城市、整个社区的改变！如果说这个撒玛利亚妇人，当时还是一个不被社会接纳的有罪的妇人，因著她的得救就带来全城的翻转，今天我们同样也能靠著神的大能，为主赢得城市！要怎么样来做呢？从三方面来讲—

一、要学习认同

1. 要认同神的心

做神的儿女，我们一定要明白神的心意。神的心意就是不愿一人沉沦，乃愿万人得救。我们若是不明白神的心意，就看不见城市、社区的需要。做个现代人，我们自己的需要已经多得不得了，更不要说什么城市社区的需要，那有多遥远啊！哪儿还管得了别人？当时那个撒玛利亚的妇人进城以前，门徒们也进城，但当门徒们进城，没有一个人信主。反而这位有罪的妇人一进城，全城的人都信主！这些门徒是当时最属灵的一群人、最靠近神的一群人，天天读经、祷告、敬拜，天天与主同行，甚至看神迹奇事。可是这些门徒们进城，却没有一个人信主；反而是这位有罪的妇人的进城，许多人就信了主。为什么？因为这些门徒进城是为了要买食物，他们想到的只是自己的需要，根本看不见神的心意，更不要说看见城市的需要、社区的需要是什么。

这就好像教会今天的光景。我们常常只关心我们自己所关心的，我们不懂得去关心这个城市的需要。就算我们关心，我们的做法也是"来！来！来！来信耶稣！"我们却忽略了神给我们的使命很清楚说："所以你们要『去！』，使万民做我的门徒。"不是来，而是要去！在有罪恶的地方带来主的福音，在黑暗的地方带来光明，在伤害的地方带来医治。如果我们没有办法认同神的心，我们根本没有办法成为神祝福的管道。

2. 要认同你的城市

今天神把你摆在你所居住的城市，你就必须与这个城市有所认同。认同的意思不是你要同意这个城市发生的每一件事情，而是无论任何事情发生，你都知道这是你的城市！你会与这个城市一同欢呼，与这个城市一同哀哭！而且你觉得在这个城市里面，你是有责任的。

住在北美的中国人，我们非常缺乏这种认同感。我们可以生活在美国很多年，可是从来不觉得这是我们的土地。我们总觉得我们的地方应该是台湾、香港、中国，我们常常对城市所发生的事情漠不关心，甚至无动于衷。这种漠不关心的态度，使得我们根本无法进入社区，更不要谈影响世代！

很多年前我也是这样，对居住很多年的城市没有属于感，直到1992年在洛杉矶一个Rodney King的事件。有一个白人警察殴打黑人，结果他被判无罪，造成整个黑人社区的大暴动，甚至警察都束手无策，只好任由黑人来抢夺商店，甚至一些商店的老板必须自己拿枪站在屋顶上，保卫自己的商店。当我在电视上看到这一幕时，简直不敢相信这件事会发生在现代的美国！我心中受到很大的冲击，正不知道怎么反应的时候，忽然我的女儿放学回家，一进门就口里在唱：\"This is my land, and this is your land from California to New York Island...\"就在那时我很清楚听见圣灵在我里面责备我，连你女儿都说这是我的土地，你还说这不是你的土地！神跟我说，只要我把你放在这土地一天，这就是你的土地！你就有责任为这土地来祷告。从那天开始，我对整个美国、整个湾区有一种完全不一样的态度。虽然我还是个中国人，可是我对这块土地是有责任的！我不再漠不关心，反而我要尽上我自己的力量，使我所居住的城市、社区变得更为美好。

你需要关心你的土地，需要为你的城市祷告。只有祷告能使我们不再定罪这个世界，带来真正关怀的行动。

二、要学习联结

1. 要与众教会联结

我们若想要为主赢得城市，我们就不能只单靠自己的力量，我们要学习与众教会联结在一起。因为只有同心合意的祷告，才能带出属灵的能力来。

2005年我跟George Otis牧师有机会去访问斐济群岛。当时斐济群岛正在经历一个神奇妙的转化大能。

2000年的时候，斐济群岛面临极大的天灾，海岸的珊瑚都死光了，鱼群都不回来。土地贫瘠，五膜ㄔ矷C当时的总统是位基督徒，他呼召了原本互不往来的各大宗派所有基督教的领袖，聚集在一起，要求大家放下成见，一同跪下，同心合意为国家的需要来祷告。

当他们同心合意来祷告的时候，神就给他们策略，让他们组成一个一个小小的团队，到不同的村落去，把村长跟所有的人都聚集在一起，问他们，面对如今的危机，你们有什么解决的方法？当村民回答"没有"时，团队说，但是我们的神有解决的办法，那办法就是--

这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 (历代志下 7:14)

当村民一起跪下祷告的时候，奇妙的事就发生！一个个村落都经历了神迹奇事--珊瑚长出来了、鱼群回来了、土地开始结出粮食了！2005年我们访问了很多村落，一个个村落都向我们做见证，许多人因为这些神迹奇事因此归向神。

合一的祷告能够带来转化城市的大能。但这合一的祷告不是自然而然而来，是需要付上代价。这代价就是我们必须学习彼此接纳、彼此祝福的课。我们城市里的各教会，不论有多么不同，在基督里，我们都属于同一个身体。既然属于同一个身体，我们就要学习彼此接纳、彼此欣赏。

各不同族裔的教会，有不同的特质。非洲裔的敬拜、美国教会的神学跟宣教、韩国教会的祷告、西班牙裔教会的热情、中国教会的忠心坚忍，都没得比！我们联结在一起的时候，就能彰显上帝完全的荣美。

不但彼此欣赏，还要彼此祝福。在主里的祝福才能除去我们肉体的嫉妒跟争竞。

南加州非常受神重用的仆人Jack Hayford海福德牧师见证说，他年轻时刚建立的教会非常小，他每天上班时会路过一个刚好在红绿灯十字路口旁边非常大的教会，每当他开车到这个路口等红灯的时候，他的脖子就变得非常僵硬，一点也没办法转过去看那个教会。他就发现在他里头有一个从肉体而来非常深的嫉妒跟争竞。他于是在神的面前悔改认罪，此后每到那个路口的时候，他就开口大声地为那个教会祝福祷告。他一开口大声祝福祷告的时候，他就发现他的脖子不再僵硬，可以转过头去看这个教会了。后来他也跟这个教会的牧师成为很好的朋友、同工，一起祝福社区。

神喜悦我们在主里的连结。我们要发挥身体的能，好让神的能力、荣耀藉著我们彰显出来。

2. 要与社区联结

转化城市不能单靠祷告。转化城市一定要我们付上好行为的代价。灵恩一定要实际，若是灵恩只为满足我们自己的需要，我叫它是神秘主义。灵恩必须要使我们有勇气走入这个世界需要的人群，来显明上帝的慈爱。只有当我们用爱的行动来服事这个世代的时候，这个世代才能够真正明白上帝的慈爱和怜悯。这是为什么在2007年的时候，我们把教会四个策略之一"福音宣教"，改为"全地转化"的原因。不但是远方的，我们更关心本地的需要。同一年我们成立了基金会，因为基金会才是一个进入社区、服事这个世代的平台。透过基金会我们服事了许多过去我们没有办法服事的人群，把神的爱，按著需要，带到各不同族裔的人当中。

目前基金会有两个非常成的事工，一个是Food Pantry，食物发放中心，帮助低收入家庭的需要。这已经成为Santa Clara邮递区号95054地区最主要的食物发放中心。

第二个很成的事工就是我们为低收入家庭所预备的免费报税服务。在湾区有许多低收入的华人家庭，藉著这项事工，我们服事了很多需要的人群。

只有用爱的行动来服事社区，才能带来影响力。

三、要学习服事

因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」 (马可福音 10:45)

我们看见主的服事不是一种被动的服事，而是一种主动、舍己的服事。今天当我们要来关心社区的时候，必须付上这种主动、舍己的代价。

有一个律法师来到耶稣的面前问，诫命中最大的一条是哪一条？耶稣立刻回答说，诫命中最大的一条就是尽心尽性尽意尽力爱主你的神，其次也相仿，就是爱你的邻舍如同自己。

这个律法师马上反问，谁是我的邻舍？耶稣听了这问题，马上讲了一个好撒玛利亚人的故事。

有一个人从耶路撒冷往耶利哥城去，半路遇到个强盗，被打个半死，倒在地上受伤了，所有东西都被强盗抢走。一个利未人经过，看见他，急著去聚会就算了；一个祭司经过，看到他，忙著要去服事，就算了；一个好撒玛利亚人经过，看见这个人受伤躺在路上，就扶起他、照顾他，带他到城里面裹伤，让他住下来。

耶稣就反问这个律法师，谁是这个人的邻舍？也就是说，律法师你问错问题了！问题不是谁是我的邻舍，而是谁是这个人的邻舍？

当你问"谁是我的邻舍"的时候，你是以自我为中心，我要选择我的邻舍是谁、去服事我所关心的邻舍。系里的影印机坏了、非洲的孤儿、学校清寒奖学金三者都有需要，你有一块钱会捐给哪一个？80%会选择捐给系里的影印机！多少时候我们只关心我们自己想关心的事情！是个以自我为中心的服事、被动的服事。

你我应当像那位好撒玛利亚人一样，看见人的需要，主动去服事他们。人们会拒绝来教会，却绝对没有人会拒绝一个真实的爱的行动。这个世界所需要的不是更多的教条，而是更多真实的爱跟服事。

我们怎么看我们所居住的城市呢？你相信神能够改变你所居住的城市吗？很多时候我们只看到城市里面很多的问题，但事实上，每一个问题都表明神可以介入的机会。你我是否愿意成为神解答的管道，来为城市跟社区带来祝福呢？求神让我们藉著学习认同、学习联结、学习服事，为主来赢得我们的城市。


（注：本文转自北美最大华人教会矽谷生命河灵粮堂官方脸书，源于主任牧师刘彤5月25主日信息，文字由黄薰仪记录整理，题目略有改动，版权所属矽谷生命河灵粮堂。）