郝继华：从安提阿教会看复兴教会见证

今天凡是爱主的基督徒都是盼望看见教会得复兴。我相信我们都很渴慕看见教会充满神的荣耀。怎么样的教会才算是真正复兴的教会？有一些教会很希望把自己教会称呼的很属灵，或者很特别。反而当教会有问题的时候，名字与实际的光景完全不相配那更是令人难过的。有一个教会认为自己很属耶稣，所以就称自己为"耶稣教会"。结果不多久教会分裂，里面的人不和，一批人出来就开另外一个教会，我们叫甚么呢？"真耶稣教会"。因为我们比他们还要真。过了一段时间，教会又闹事情了，信徒领袖彼此相争，闹得很不愉快，又有一批信徒从"真耶稣教会出来了"，我们改一个名字叫甚么？"真真耶稣教会。"难道你叫真就是真吗？也不是你教会招牌上叫复兴就会复兴，或叫荣耀就会荣耀。一个复兴的教会之所以复兴是因为她为主产生了美好的见证，这些见证正是证明她们在神面前的光景。

今天让我们一同思想在使徒的时代中，正当耶路撒冷的教会受到逼迫。也正当他们缺乏一个远大的眼光，教会正在衰微，神兴起了安提阿教会成为复兴宣教的中心。在安提阿教会的身上我们可以看见4个复兴教会的见证。

1.向人传讲主耶稣(徒11:20)

"但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣（有古卷：也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）。"这一节经文的背景乃是因为耶路撒冷教会受到逼迫，门徒开始四散，有些走到腓尼基，腓尼基是古代的推罗和西顿，为今天的黎巴嫩。也有人走到居比路，现今称为塞浦路斯。然后也有人走到安提阿。安提阿是现今的土耳其，靠近地中海的东北部。照当时的地理环境来说，安提阿是世界第三大的都市，比罗马和埃及的亚历山大小一些。但它的位置刚好是巴勒斯坦通往小亚西亚的必经之路，人口有五十万。这城市正是福音传扬的好地方。

使徒行传11:19节所说的"司提反的事"，表示司提反的殉道成为基督徒在耶路撒冷受逼迫的开始点(mark of persecution)。我们要注意的乃是耶路撒冷那些犹太人基督徒他们不向别人讲道，只向犹太人讲。表示这些犹太人信徒仍然还没有突破，他们的心是狭窄的。从这一点我也看见神为甚么容许患难临到耶路撒冷的教会。因为如果不把他们分散，恐怕福音到了他们当中不容易分享出去。而安提阿教会是怎么开始的？11:20节"但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣（有古卷：也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）。"这些人其实也是犹太人，但他们与上面的犹太人不一样。许多人相信这些是分散的犹太人，他们是散居在居比路(塞浦路斯)和古利奈(现今的北非利比亚)的犹太人。他们勇敢的向希利尼人传讲主耶稣。当讲到希利尼人表示他们是信奉许多偶像的外邦人，他们不相信神只有一位。但是居比路人和古利奈人却勇敢的走出去，接触这一批人，并告诉他们耶稣是救主。

弟兄姊妹！我们的信仰超过人与人之间的阻碍。福音是为人人的。基督徒应该学习爱每一个人，不管他的种族是甚么？不管他的语言是甚么？也不管他有甚么文化传统，我们都应当关心他的灵魂。

当戴德生有神给的呼召对中国有福音的负担，他去找他教会的长者并告诉他这件事。长者不单不鼓励他而且对他说，"青年人你如何到中国传道？"戴德生说："我学习十二个门徒和主耶稣差遣的七十个门徒，凭信心就可以了。"这位长者告诉他"孩子，等你长大你就会比这些聪明些。他们能作因为当时耶稣还在世上，但不是现在。"戴德生不单没有灰心，反而他越来越有负担，每天在中国的地图面前祷告，后来放弃了去读医学院，也没有与他的未婚妻结婚(因为对方父母对他说，如果你要去，你就自己去)。他听从了神的吩咐，在中国开始了内地会的工作。他带了1万8千人信耶稣。

今天的确有不少基督徒像那些不向希利尼人传福音的犹太基督徒一样。我不需要对他们作甚么，如果他们要得救，神自有衪的方法，但不是用我！这是何等错误的想法。复兴的教会一定是爱普世人的教会。愿意有一天，我们教会成为普世宣教的教会。不止是我们华人，或白人，甚至非洲人，欧洲人，中东人。神愿意世人都能真正认识衪。

2.主与他们同在(徒11:21)

"主与他们同在，信而归主的人就很多了。"安提阿教会是一个复兴的教会，他的第二方面见证就是"主与他们同在"，在原意里面，这句话乃是"主的手与他们同在。"为甚么是"主的手与他们同在"呢？这表示神奇妙的工作在他们当中。"主的手与他们同在"代表著神行很多神迹和奇妙的带领在安提阿教会里面。如果一个教会每天都是平平淡淡的过日子，没有甚么生命改变的见证，也没有听到教会因著信心的祷告看见神的带领，也没有听见信徒有甚么属灵的经历。我认为教会在这样的光景中是非常可怜的。甚么都没有，那不是只是一个空壳吗？当基督徒来到教会，打打招呼见面，没有一点兴奋。大家谈谈几句话，过了两个钟头，再打打招呼说再见。今天多少教会是这样子的。我们与不信的究竟有多大的差别。正如一个不认识耶稣的人，没有甚么意义，生活也空虚，那是兴奋不起来的。

我上个星期四跟郝师母开车到纽泽西帮郝师母的一位亲戚出院。他因为今年冬天不小心在雪上面摔了一跤，脚骨断了。所以到了复健中心住了两个多月。这位男的年长亲戚到美国超过四十多年，他七十岁还没有结婚。但是他很熟悉美国的环境，在大公司里面工作。连郝师母都跟我说，怎么会连一个朋友都没有，找不到一个人接他出院。当我看见他的时候，真的觉得他很可怜，没有信主，房子这么大，钱是有了，但连出院都没有一个朋友来接他。你说这样的人生你会兴奋吗？当我这样为他想，我都想掉眼泪。这是空虚，这是捕风。而我们基督徒呢？你有看见神的手在你身上工作吗？

一个复兴的教会必定有神很多的工作。我真地经历到我们的神是活神，就在我们的教会当中。我在上周二祷告会也分享过这个见证，我们最近一个多月教会的奉献不十分理想，所以当我二月底从圣地回来，教会财务同工很紧张的说，这个月不能一下子发全薪，只能够先发半薪给同工，等到月中再发另一半。另外教会每年年底都会发给同工某个数字的IRA，就是帮同工存一些些退休金。我们去年年底也发不出来，所以是两样加起来，发IRA也只好拖著，等到有才发。我相信神是信实的，衪怎么可能不保守衪的仆人、使女呢？有一些知道的同工和弟兄姊妹也为这事向神祷告。上个主日，我就经历很奇妙的一件事。当我主日早上八点多到教会来，我进到办公室，心中很清楚有一个三万元的声音。总之领受了三万元的感动。到了中午国语第二堂结束的时候，我对财务说，可不可以将今天各项的奉献加起来看看多少。当时希望中心的中文堂和英文堂奉献都还没有送过来。当然温州堂与福州堂也没有开始。财务同工把单子交给我，我也告诉她今天早上神跟我说三万。奇妙的是加起来，数字竟然是三万零多一点点。上个主日登在周报上，希望中心修房顶与铺地毯已经预付的经费，有姊妹已经奉献进来。我当时哈利路亚！神的手在作工！第二天把需要给同工的都给了。

我愿意更多看见神的手在作工，你愿意吗？你有如此的渴慕吗？当安提阿教会，主的手与他们同在。结果带来"信而归主的人就很多了。"这是何等样的结果。

3.教会充满神恩典(徒11:23)

"他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。"这一节经文是讲到当时耶路撒冷教会听见安提阿成立了教会，而且很多人信主，所以就打发巴拿巴去安提阿看一看。当巴拿巴到了安提阿，他的确看见这教会真是复兴的教会，圣经说"看见神所赐的恩"，当我们讲神的恩典，我们就说我们是不配有的。因此"神的恩"乃是指信徒在生命上的得救见证，这个跟得救后生命改变有关。

从反面来说，也有教会看不见生命改变的，正如哥林多教会，哥林多教会保罗只有为他们难过而不是为他们高兴欢喜，现在巴拿巴为安提阿教会欢喜，因为看见安提阿教会信徒的生命被主得著，清楚表现出生命改变的见证。这样的生命改变见证就可以看见神的恩典了！一个复兴教会的见证就是教会充满神的恩典。

有一些基督徒虽然在事奉主，但是却看不见神的恩典。看见甚么呢？他个人的表现，他自我的彰显。这就是没有神的恩。今天我们甚至很会带领查经或讲解圣经都不是因为我们自己，乃是神的恩典。

当到以色列去的时候，我不住地对弟兄姊妹说，你们以为在路边买那些橄榄木制品很便宜吗？也许你在路边买一只橄榄木作的骆驼只要你三美元，结果你到一定专门精作橄榄木的店，他也卖同样大小的橄榄木作的骆驼，但价格比较贵。我说一分钱一分货，那些不好的木头买回来之后，过不久裂开了。好的橄榄木通常拿下来之后要放超过一年，等到水份都出去了，也没有爆裂了，就用来作工艺品，不好的就是一砍下树林就用来做很便宜的木制品卖掉。

今天有一些人事奉也是一样，这叫急近利。外面好看，但是靠自己的，一下子就裂开了，那不是神的恩！也可以说复兴的教会有成熟生命的见证。

4.肯接受主的教训(徒11:25-26)

"他又往大数去找扫罗，找著了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为『基督徒』是从安提阿起首。"

这处经文是讲巴拿巴因看见安提阿教会很兴旺，他非常关心他们对神话语的学习。故此，他到大数找扫罗也就是保罗，当时巴拿巴知道保罗的生命改变了，而且完全为主来作工，加上保罗对神的话语非常熟悉。他们两个人到了安提阿用了一年的夫，把神的话语清楚的教导他们。

但从另外一个角度来看呢！安提阿教会是一个肯接受主教训并且活出主教训的教会。因为他们肯接纳保罗和巴拿巴，怎么看得出来？25节有提到"门徒称基督徒，是从安提阿起首。"虽然从背景来看，当时的人这样称呼他们是有一点轻视与笑话他们的味道。但是不能否认的，你们就是因为与当时的人不同而被人如意称呼的。当时代的安提阿是一个道德很败坏的地方，特别是性方面的淫乱。外邦人拜偶像都与邪淫的事连上关系。这是安提阿的光景。而这一批信徒却不一样。"基督徒"的意思，有人解释为"小基督"就是一个人甚么都去学像耶稣，如果你说"耶稣人"也可以的。

从这方面证明，安提阿的基督徒因为领受真理。他们的生命是因神的话语活出不同的见证。感谢神！

一个真正爱主蒙神喜悦的基督徒必定是对神的真理爱慕，并且肯接受并遵守神的教训。

（注：郝继华牧师为信心圣经神学院院长、纽约信心圣经教会主任牧师）