唐牧師介紹説：「《詩篇》第29篇是大衞王親自寫的詩，然而，聖經文學與世俗文學不同的地方，在於聖經文學是透過文字的描述，把上帝的話語宣佈出來。而從聖經文學的角度來看，《詩篇》第29篇可以分成三個部分。其中詩29:3~9節主要描述了大自然的各種現象，而藉由大自然的描寫來彰顯神的威嚴和能力，也就是從被造界來看創造界，把超自然在自然中的作為、並上帝的聲音從大自然界裡顯現出來。」
唐牧師説：「若從自私的動機去領受大自然的現象，縱使是多漂亮的景象，是不可能體會到神的作為，它只會變成『生財』的工具；倘若能與神的著眼連在一起，就能看到上帝的威嚴，這就是靈性的成熟。所以，綜合而言，聖經文學是帶著上帝啓示的光、透過文筆而顯現出來的；相反，世俗文學則是以帶著墮落的罪性而寫成的。」
而怎樣才能從「自然」體會到「超自然」呢？唐牧師解釋説：「首先，回到聖經《詩篇》的經文，大衞在猶太人的歷史裡，是一個很大的王，可是他的半生都是在曠野裡，過著奔波、浪流的生活，但上帝的主權卻未曾離開過他，所以，他是流浪在曠野的王，也是最深體會自然界的人。大衞年幼牧羊時，已經過著從獅子、豺狼口中拯救羊羣的生活，並在如此的環境裡，經歷上帝的話語。正如使徒保羅的見證，凡要進入天國的，必要經歷苦難、背負主的十字架，而復活是甚麼？就是從死亡而來的恩典。」
唐牧師繼續説：「上帝給大衞作王，這年幼受膏的王，一生過著牧羊、被追殺、逃命、飄泊、以及孤單痛苦，甚至遭受背叛。可是在此過程中，大衞從未抱怨過上帝，更懂得去經歷、感謝神，並以忍耐、順服的心去走這道路。這位受膏蒙恩的王，過的日子並不平安，面到掃羅王的追殺，大衞仍然愛他，他常以上帝的心為心，其實基督徒也該如此，要以基督心為心，多些祈求、禱告，少些憂愁、抱怨，並提升自我屬靈的層次。」
最後，唐牧師總結説：「上帝啓示的基督論，最早應該追溯至大衞，而非馬丁路德、加爾文等人。因為，在他們一千年前，上帝已經把啓示給了大衞，並透過少為牧羊人大衞的手，及基督誕生時牧羊人的口，宣佈了基督耶穌降生為人的信息。」
一月份唐牧師《雅各書》講解將在18日及25日，同樣在晚上七點半至九點半在懷恩堂舉行。
