恩光书院1月12日筹办第二届"基督教教育咨询会议"，探讨以信仰为本的基督教教育精神。会中中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文设计出"三个三分法"的模型阐释何谓基督教教育精神。
基督教教育精神：三个三分法
郑汉文用其设计的"三个三分法"模型来分解何谓"信仰为本的基督教教育精神"，即是以"信仰为本"（faith-based）、"教育实践"（educational practice）、"基督性"（Christian nature）来划分三个类别。每类别再细分三部分："信仰"为本包括以信仰的"经验"、"知识"、"行动"进行基督教教育；"教育实践"则从"家庭"、"学校"、"教会"的教育来实践；"基督教性"即是"教者是基督徒"、"教材涉及基督教"、"学生是基督徒"。
"信仰为本"：经验、知识、行动
信仰为本分为三类别，第一类是"经验"为本。郑汉文引用温伟耀博士在灵修课中所说："人的经验是如何与上帝联系。"，而根据2003年至2007年的统计，全港有宗教背景的学校占五成以上，但在学校推行基督教教育有一定困难，在于学校的环境内不一定可以讲属灵经验，教会就可以和必需。
因此，郑汉文提出，若以"信仰经验为本"，经验就构成主要学习模式，所以基督教教育就有必要回应与信仰相关的经验、经历或体验，从而增进经验中的知识，例如祈祷亲近神。
郑汉文指出第二类"信仰知识为本"，当中包括圣经或神学的知识，若以这类为主要学习的模式，基督教教育就有必要回应与信仰相关的认知追求，从而增进神学学习上一些前设，例如对《使徒信经》的理解、上帝的创等。
第三类是"信仰行动为本"，若以此为主要学习模式，基督教教育就要回应与信仰相关的行动或实践，从而增进在实践上的知识，例如关爱社区与邻舍等。
"教育实践"：家庭、学校、教会
郑汉文继续指，教育学将实践的场域分为三大类：家庭教育实践、学校教育实践、社区教育实践。若以第三项来对应基督教教育，就是把教会视为最重要的社区。
对于家庭教育实践如何基督教化？他举例在家庭塑造每日祈祷的习惯，"让信仰能持续到老，一个人纵然在青少年期出现反叛，但都颇有限度。"学校则可透过圣经科贯彻基督教教育精神。
教会就以主日学、信徒培训、神学教育来栽培基督徒提升属灵质素。郑汉文认为三者可以互动，香港教会的办学团体对推动基督教教育是有利的，既可以公费办学又可加入基督教教育元素，美国、台湾、荷兰不可以宗教背景办学，教会、学校、信仰三者分开。
"基督教性"：教师、教材、学生
基督教性三分成教师为基督徒、所教涉及基督教、学生为基督徒。从事价值教育的郑汉文表示，价值教育就是身分转化的教育，按三个判准则为："基督教教育是，基督徒教师教习基督教教材给学生，让其成为更好的基督徒。"不过，他指现今的教会学校已非这样。
由此郑汉文以此归为四类型的基督教教育，上佳的基督教教育是三个判准都满足。此外，郑汉文指出，若将"三个三分法"互动，将会出现更丰富的议题，探讨的向度更多样化，如将"信仰经验为本"放诸于"家庭教育实践"，则可深入地探讨基督徒父母传承甚么的属灵经验给下一代？
最后，郑汉文总结指，"三个三分法"的模型若非信仰为基础，这只是一个心理学上的模型，而"三个三分法"是上帝亲自向他启示的模型。
