在這次全國宗教工作會議上，習講話將「宗教關係」重新界定為：「黨和政府與宗教、社會與宗教、國內不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關係。」這個廣大了的定義，反映出習近平對宗教問題的重視

習近平在全國宗教工作會議上，重申「支持我國宗教堅持中國化方向」。值得留意的是，他將之納入「中國特色社會主義宗教理論」的大框架之內。不論是「中國化」或是「中國特色社會主義宗教理論」，悉為習近平時代的新論述，反映出習管治宗教的理念。就宗教關係的角度而言，其中涉及了黨國與宗教的關係，即中共如何建構其宗教理論，對宗教的本質及其在社會的角色作判斷，由此構成宗教工作背後的指導思想。

寧夏的經驗是「積極引導，發揮作用」。 眾所周知，寧夏的特色是「多民族、多宗教」。據文中指出，「現有各類宗教活動場所5008座，宗教教職人員10431人。信教群眾多，大型宗教活動多，決定了宗教工作的重要性。」不過，有趣的是，寧夏被表揚的，卻又不完全跟其民族宗教有密切關係。文中高度評價寧夏的，是「認真貫徹黨的宗教工作基本方針，始終堅持中國化這一根本方向，引導各宗教積極探索與社會主義社會相適應的新途徑、新載體

新華網報導4月22至23日在北京舉行的全國宗教工作會議，許多將焦點放在習大大的講話，關於其講話內容，我容後再作評論。但值得一提的，是「教育部、公安部、河北省、江蘇省、廣東省、寧夏回族自治區負責同志作會議發言」這句。為何是這兩部及四省區負責同志發言？關於教育及公安兩部，有機會再談。現先談這四個地方的宗教工作經驗。

浙江省經過兩年多以來強勢推展的強拆十字架運動，期間受到省內基督教及天主教界人士以各種方式表達異議，甚至部份人士更進行維權抗爭，令政教雙方的關係陷入前所未有的僵局與低谷。同時，事件更罕有地引起國際及境外媒體及教會界人士的高度關注，甚至部份鮮有批評中國政府人士也表達憂慮，並以各種人脈關係向北京反映問題的嚴重性。然而，不論體制內的反映與陳述，還是體制外的反對與抗爭，最終也無法叫停強拆運動。