【綜合報導】日前，關於一塊三呎高，有著87行希伯來文，被學者們認定是耶穌出世前幾十年前就存在的石板顯示耶穌前即有救世主，基督教根基或可被動搖的言論在媒體界與宗教界被宣揚的沸沸揚揚。眾多備受尊敬的聖經學者紛紛對此進行了駁斥。（主題文章可見本報眾多聖經學者駁斥「耶穌之前已有救世主」言論）。基督教專欄作家，從事監獄團契牧師團的Chuck Colson近日撰寫名為《這塊絆腳石——飛蛾與媒體》的文章辛辣嘲諷了此次事件中媒體的嘩眾取寵的態度最終只能傷及自身。

Chuck Colson以飛蛾來比喻類似事件中媒體的態度。他說，大家很熟悉「飛蛾撲火」這個成語，其結果只能是飛蛾會被燭火燒焦。媒體熱衷於報道那些看上去好像可 以破壞基督教的新發現，甚至於這種熱衷無法阻擋。然而，每一次，基督教公信力不會被動搖，只是他們的信譽會大打折扣，其慘狀就像諺語中所說的遭遇到燭火的 飛蛾一般。

他指出，此次所謂的 「轟動性」發現也是一樣。時下，媒體就像蜜蜂嗡嗡喳喳般圍著一塊石板的故事——具體說的是，就是「一個三呎高，有著87行希伯來文，被學者們認定是耶穌出世前幾十年前就存在的石板」。

《紐約時報》把這個發現弄到了頭版，寫到：這塊石板的發現「正在聖經學和考古學圈子裡引起波瀾」——為什麼？——《時代週刊》說因為「它可能提到了一個將 要在死後三天后復活的彌賽亞 」《時代週刊》做出一番斷言說：「（它）將有助於調整大眾與學術界對耶穌的認識，因為它表明耶穌的死和復活的故事並不是唯一的，而只是那個時代公認的猶太 傳統的一部分。」

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Chuck表示，猶太教與基督教之間的連續性眾所周知，根本沒有什麼大不了的，可是寫這文章的《紐約時報》的記者竟然大題小做，這就好似一隻愚蠢的飛蛾。

《紐約時報》的這篇文章引述一個學者在談到猶太教與基督徒的連續性時的話：「有些基督徒會對此發現感到震撼 —— 一個對他們神學的唯一性（復活）的挑戰——有些人將會感到安慰，因為它是猶太教的一部分。」另外一些人還說「這會動搖我們對基督教的基本認識。」

Chuck 直言：「這些說法實在太滑稽了。」他曾經在他的新書《這個信仰》（The Faith）中把猶太教與基督教的連續性作為歷史性復活的護教辯論中的證據。他說，關於死裡復活這樣一個彌賽亞的人物的觀點可以追溯到古代，耶穌只不過是 成就了上帝寫在人類心靈上的真理。

與利用此塊石板妄圖搖動基督教根基的人所希望的相反，反而這塊石板會更加證明福音書的正確。本來，大多數自由派耶穌學者主張福音書中耶穌關於自己受難和復 活的預言並不是耶穌自己說的，而是後來的追隨者補上去的，因為他們認為當時沒有彌賽亞受死後復活的概念。但這個石板的發現能夠讓人們確認耶穌所說的自己受 難後復活的預言的確是耶穌自己說的。Chunk評論說，「這塊石板發現的意義反而恰恰與《時代週刊》所認為的會調整人們與學術界對耶穌的認識的相反。」

有基督教評論家對此說，新發現的這塊石板可以讓人看到早期的基督徒，特別是福音書的作者們，早就有關於復活的彌賽亞的觀念，只不過他們後來發現耶穌成就了這些預言。換而言之，最新發現的這個古卷給聖經中受難的記述提供了依據。

文章中，Chuck諷刺說：你所能夠嗅到的只是一個燒焦的飛蛾的味道。這個石板的故事只能像之前的《猶大福音》與《失落的耶穌的墳墓》一樣，成為「搖動基督教根基」羞慚大廳中一員。

「新發現的石板不會令基督教的公信力受到質疑。」他說，相反如之前每一次類似的事件一樣，再一次讓人們看到，每次企圖動搖聖經時，最終的結果只能證明聖經的歷史性意義，它不會損害到基督教的公信力，而「唯一的結果是讓媒體的公信力危如累卵」。

（來源：Christianpost）