【本報專訊】每位教牧同工都渴望自己的教會健康並且不斷增長，到底如何能夠做到呢？矽谷匯點華人教會的招世超牧師表示，瞭解所服事的人群是來自哪個時代、具有怎樣的心理特徵，並且據此來調整傳道牧養的方式，是十分重要的。
招牧師擁有多年的植堂與牧養經驗，他於2000年所開始的矽谷匯點華人教會是曾於2004年獲得美國目標導向「健康教會獎」，是獲此殊榮的第一間華人教會。在上周舉行的灣區浸信會一年一度的教會增長大會上，招牧師透過工作坊「彼此瞭解：建立兩代的真理觀」的講座就此話題與大家進行了分享。
招牧師指出，出生與成長的時代對一個人的世界觀、人生觀、價值觀影響深遠，我們要瞭解他們出生的年代，這可以幫助我們理解對方的想法，有利於我們與對方更好的溝通，促進傳道和牧養。
我們一般可以用五個世代來劃分在美國出生和成長的人。
1．G.I（Genera issues）世代：1901-1024年間出生的一批人。這一時代出生的美國人對政府有很大的信任，對政府的工作也非常支持，對權威比較順服，對生活有崇高的標準，同時又比上一代人受到更多的教育。他們樂意跟政府配合，有一顆強烈的愛國心，並且很有理想、有動力，他們希望在建設國家的同時也發展自己的事業、建立自己的家庭，建立和諧發展的世界。
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2．沉默世代：1925-1944年間出生的一批人。這一代人經歷了金融危機，在1929-1933年間的大衰退下的背景下出生、長大，飽嘗貧苦，所以他們非常追求安定感。另外，由於經濟的蕭條，使得當時無論是男是女都早早結婚，回歸家庭，比如大約95%的女人成為家庭主婦。他們更多沉浸在家庭事務中，主要精力是建立自己的家庭，於是對政府和公共事物並不是很熱衷，這也是他們沉默的原因之一。
3．嬰兒潮世代：1945-1963年間出生的一批人。這一代人在理想環境下長大，父母非常注重他們的教育，他們被訓練有很多批評性的思考，并不像以前的世代那樣，政府怎麼說就怎麼樣，而是挑戰權威，自己分辨，找出一條新的路。所以他們喜歡就問題找出很多資料，討論解決。他們也很強調發聲，而且，這個時代後期時，美國離婚率從0%上升到45%，並且之後也一直居高不下，這對他們產生很大影響。
4．爆破世代：1964-1983年間出生的一批人。這一代人成長時，社會和科技都越來越發展，他們是為未來定下一個不乏，為了這個時代找出一條新的出路，這代人很實際、獨立，很注重吸引別人的注意，因為他們的父母一代有很高比例的離婚率，導致孩子不能從孩子那裡得到完全的注意力。同時，這個時代也開始有不同的媒體出現，比如收音機、電視機、音響等，所以這也使得這個世代的人學習方式與上一代不一樣，比如上一代只是讀書，但是這一代也许一邊用電腦做作業、一邊聽音樂、一邊又與朋友在網上聊天，耳朵、眼睛、腦子很多都一起用。
所以跟這一代傳福音不能只是在臺上講道，這樣的話他們反而吸收很慢，甚至不能吸收，而是需要很多複合的方式，比如講道中插入短片等。
5．千禧世代：1984-2000年間出生的一批人。這一代人沒有經歷大衰退、二戰等、沒有吃過多少苦，對人生充滿憧憬和樂觀，他們希望能創造一個新的世界，。但是他們更把注意放在自己身上，因為美國的離婚率一直沒有改善，他們比上一代人更失去父母家人的關心，所以他們越來越注意自我。另外，他們使用的新媒體更多。
他們希望個別的輔導，所以如果你想牧養他們的話，需要提供個別的輔導，而且一定很真誠的幫助對方。因為對於他們來說「真理」並不是他們所看重的，而是看這個人到底活的真不真，所以面對他們，教牧需要有透明度，否則他們只是覺得你只是在「講」而已卻沒有生命。但是，有生命的話他們就會認同，所以生命的見證在這個時代更加重要。
另外，也可以按照「前現代」、「現代」和「後現代」三種劃分，每一個世代的人都有不同的心理特徵，影響著他們的信仰。
前現代的人：「我信故我在」，他們會從信仰中找到自己的價值所在。對於他們來說，禮儀、儀式非常重要，所以他們更喜歡有著莊重儀式的崇拜。他們認為發展是「穩定」的，相信「真理就是神」，而且推崇「靈」的力量。因為他們對權威比較信任，所以他們有神的話就相信，可以說他們相信很多神。因為他們對權威的新人，所以對於這一代人來說，傳福音和牧養時要突出「全能神」。
現代的人：「我思故我在」，他們會從思考中找到自己的價值所在。對於他們來說，理性非常重要，他們認為發展是「不可避免」的，「科學就是真理」，非常推崇「原因」。因為相信理性和科學，所以他們認為「沒有神」。也因為他們對理想和科學的重視，所以對於這一代人來說，傳福音時和牧養要突出「全知神」。
後現代的人：「我屬故我在」，他們會在從屬?一個團體或者其他事物中找到自己的價值所在。對他們來說，隨意（Random）非常重要。他們認為發展是個「迷思」，相信「體驗就是真理」，而且推崇「機會」。因為比較自我，所以他們認為「我們就是神」。對於這一代人來說，傳福音和牧養時要突出「全在神」，要讓他們知道上帝無處不在，他可以體驗到神。
說到體驗，招牧師說到一個令人哭笑不得的故事：有人問一個20多歲的一個年輕姐妹說：「你最近有沒有去聚會啊」，沒有想到這個姐妹說：「我才不去喪禮呢。」為什麼導致這樣的回答呢，因為她覺得教會的儀式太悶了，一點吸引年輕人的元素都沒有。由此，招牧師也提醒說：到底今天的教會要給新一代的人一個什麼樣的體驗，這是福音派教會要好好思考的。
招牧師接著指出，我們教牧同工不能以為「我有真理」，就在臺上1、2、3的講，你們聽不明白是你們的問題。這個時代不能這樣，否則年青人不會再來教會，也很難帶他們來教會。很多傳道人只覺得「我有聖經」，但是我們要想怎麼能讓這些與以前世代的人很不同的年輕人很好的吸收。真理是沒有改變，但是表達的方式要改變，否則年青人不會接受。這是今天教會要好好思考的，否則教會裡面只有和你同時代的人留下來，也不會增長。
接下來，招牧師又詳細介紹了處於後現代的年青人受到怎樣的文化觀念影響、以及對教會的看法，並且會停留在怎樣的教會裡面。本報會在之後的系列報道中進行報導。
講員簡介：
招世超牧師於1984年畢業於德州福合市西南浸信會神學院，獲神道學碩士和宗教教育碩士學位。在神學院肄業期間，曾在休士頓附近的密蘇裡市第一次植堂。1986年秋到紐約哥倫比亞大學教育學院進修，並於1989年獲得教育碩士學位。招牧師於同年年底蒙召到加州聖荷西華人浸信會出任主任牧師一職，後於公元2000年4月在三藩市南灣苗必達市開始矽谷匯點華人教會，八個月後自立。該教會於2004年為美國第一間獲目標導向「健康教會獎」的華人教會。
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