作者：敬群牧師

在紐約，華人與猶太人都有兩個新年，一個是公曆新年，一是具有民族特色的傳統新年。

新年伊始，大家彼此慶賀。在世人的心目中或多或少都懷著新的夢想、新的期许。世人所想得到或追求的，大多以個人的利益為主。例如「上下皆爭利」勢必産生衝突，不免就會造成社會上明爭暗鬥或是結黨攻擊，掀起種種不好的現象。使社會失去安甯。和睦同居的理想就難以實現了。

先知彌迦，他距今已有2730年之久。當時道德的情況跟今日非常相似。他指出「那虔誠人滅盡，正值人找不到，人埋伏殺人，雙手作惡，君王徇私枉法，審判官受賄賂，家人互相仇視攻擊……」並有周圍的鄰國入侵。在這情況下，他吹起了和平的號聲。現分述如下：

（一）行公義──公義是神的本性。一個強橫無理的人，不但人不喜歡，神也憎惡。在列王記中記載，亞哈王想要拿伯的葡萄園。拿伯既不肯賞給他，也不肯照王的意思跟他交換。亞哈貴為君王，但這小百姓拿伯為堅守祖業不肯順從，使得亞哈心中憂悶，甚至不吃飯躺在床上。王後耶洗別知道此事後就采取手段：1，冒王的名寫信給拿伯同城居住的長老貴胄；2，叫兩個匪徒誣陷拿伯亵渎神和王；3，人就將拿伯拉出去並用石頭打死，最終奪取了拿伯的葡萄園。

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天上的神看見拿伯冤枉死了，就藉先知米該亞的口說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你『亞哈』的血」（列上21：19）

後來，先知所預言的就真的應驗了。這一段曆史充分顯出神公義的性格。仗勢欺人的人必會受到神的報應。

（二）好憐憫──我們的神是大有憐憫的，所以差遣耶稣道成肉身，在十字架上完成了贖罪的救恩。在新、舊約聖經都有記載：「神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」耶稣所講的撒瑪利亞的故事中，將神的憐憫描寫得淋漓盡致。那個被強盜打傷的人，祭司、利未人路過看到那人竟都視而不見的走開了。但那撒瑪利亞人卻動了慈心采取了一連串行動：1，用油和酒倒在他的傷口；2，將他的傷口包裹好；3，將他扶上自己的牲口；4，帶他到旅店照顧他；5，拿出二兩銀子交給店主；6，委托店主照顧，並支付所有的醫藥費。7，答應再回到他身邊。

今日，在我們的社區中，有多少心靈受傷的人需要人的關心，需要這樣的憐憫，需要醫治。我們是不是像那祭司和利未人一樣視而不見，還是像那撒瑪利亞人一樣立刻采取愛心的行動呢？

（三）存謙卑的心──在《箴言》中記載：心驕氣傲的人，名叫亵慢。同時，聖經中有一條不變的屬靈的原則。「神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人。」摩西就是最好的例子，他帶領以色列人出埃及，沒有軍隊，不用武器，就是拿著一根杖。神使用他救了整個民族脫離了埃及而奔向迦南流奶與蜜之地。民數記十二章三節記載：「摩西的謙和勝于世上的衆人。」根據心理學家研究，凡是成的人士，無論是醫學或是政治、文學、藝術，他們的才能不同，但是他們有一個相同的地方就是「謙卑」。

奧古斯丁是五百年前著名的神學家，曆代以來研究他著作的人據說是最多的。有人問他：「事奉主最首要的條件是什麼？」他回答說：「第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。」這真是值得我們深省。耶稣曾經親手為門徒「洗腳」。我們作他的門徒，就應該學他所作的去作。

（四）與神同行──神造伊甸園是要我們永遠活著與他同行。亞當夏娃吃了「蘋果」犯了罪，死亡就臨到他們。死是由罪而來的。創世紀中記載，以諾與神同行，免了死亡。可見與神同行是何等重要！

我們信而受浸（洗）得到新生命。聖靈住在我們心裏，我們的身體是聖靈的殿。我們靠著聖靈行事，當耶稣再來的那天，死亡要複活，活著的信徒的身體要改變，在空中與主相遇，這是何等榮耀的日子啊！

在新年伊始，讓我們同以彌迦先知的話自勉，在「上下皆爭利的」族群中，要吹出和平的號聲；在受苦受冤的人面前，奧吹起憐憫的號聲；在心驕氣傲的人面前，要吹起謙卑的號聲；在任意而行的人面前要吹起尊主旨意的號聲。使我們吹響的號聲能讓人醒覺，使這一號聲能更新人的心靈、充滿活力，為主發光。

（作者為本報專欄作家）