十字架的標誌在西方國家是平常不過的，無論是在藝術品、裝飾品或是建築物上都隨處可見。可是對於基督徒來說真正有意義的，就只有那在各各他山上、耶穌為世人的罪孽所背負的十字架。兩千年後的今天，你是否知道主的十字架呢？

踏入受難週，三藩市灣區的華人教會都特別在主日信息裏再次紀念耶穌受難、釘十字架及復活的史實。三藩市金巴崙長老教會的劉澤華牧師在4月5日棕樹主日的講台信息，與會眾分享了主耶穌被釘十架前的一夜與門徒共進最後晚的片段，默想神的愛是何等長闊高深，而十字架就是那可靠的確據。

路加福音22章14-20節描述耶穌設立聖禮；21-22節有耶穌對那出賣他的門徒說預言；23-24節有關耶穌的門徒爭論誰要為大。劉牧師指出，信徒應嘗試代入耶穌的角色，想像他經歷這一切時的心情。耶穌騎著驢子光榮地步入耶路撒冷城，當時無不夾道歡迎的，可是耶穌卻知道不過幾天，同一批人就要把他釘在十字架上，就連那些已經跟隨自己超過三年的十二個門徒，也不明白他將要走的道路。面對這無奈的孤獨，耶穌仍邀請心愛的門徒與他進，藉著餅和葡萄汁深情地說明自己的託付，甚至他知道有一人將要出賣他，也儘量要去挽回他。

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路加福音22章21-22節記著說「看哪、那賣我之人的手、與我一同在桌子上。人子固然要照所豫定的去世，但賣人子的人有禍了」。一些曲解聖經的人說「猶大是神，因為他出賣了耶穌，耶穌才可以釘十字架完成救贖」；其實耶穌就明明說了，人子是一定會為世人犧牲的，而那出賣他的人仍要為自己所做的負責。耶穌在猶大面前說這話，無非是要警告他、挽回他，希望他能夠反省，並且回轉，不要在罪中沈淪下去。

「神是願意給我們第二次機會的神。」劉牧師見證說，「也许我們做了很多不好的事情，連自己接受不了，但是我們只要願意回頭，神就會給你second chance。」神的愛就是如此高深，面對著得罪祂的人，祂不會趕快消滅他，反而要接受他、挽回他。

更加令人扎心的是23-24節，門徒們爭論當中誰要為大的場面。門徒不但不能體會耶穌的心情和他的愛，反而以自我為中心，先考慮自己的益處；這是與耶穌的榜樣與教導完全相反的道路。神的兒子來到世上，沒有以一個君王或者執法者的形象顯現，他反倒虛己，取了奴僕的形象，與人同住，服侍他們；而且與所有人一樣經歷過試探，但他沒有犯罪，並且得勝一切。主曾為門徒們洗腳，為要說明福音的道理是：想要為大的，就先要謙卑自己，成為眾人的僕人。主愛世人到底，不但甘心為人洗腳，以至把生命也捨了；十字架就是神永遠不變的愛的記號，是主用寶血跟世人立的永約。

「人的promise（約定）是很有限的，但是耶穌給我們的promise是一個怎樣的promise呢？這個是用血跟你立的。根據以色列律法，各種立約中最嚴謹的一個就是用血來立的。」 劉牧師說，「我們今天就要抓緊神的應许。當你覺得自己的世界被翻轉了，所有的東西都好像背你而行，家庭、感情和事業都不順利了，但要記住前面還有耶穌基督和他的應许，因為這個應许是用他的血跟你立的約，是不會改變的約。」

位於Cuptertino的基督之家第五家4月5日的主日信息，關國瑞牧師亦以聖為題。聖不只是一個儀式，更重要的是通過儀式再次省察主的愛，被他的愛所感動，不要像當年的門徒一樣無動於衷。引用哥林多前書11章23至29節，關牧師指出聖的目的只有一個，就是要紀念主，包括他的所言、所行。

「主在十字架上所做的，他被掛在木頭上親身擔當我們的罪。這只有耶穌基督為你而做。」關牧師說，因為《聖經》清楚記載，若不流血，罪不能得赦免，「我們的罪之所以被赦免，全因主耶穌在十字架上流的血代贖了。」

再者，是紀念耶穌所說過的話。關牧師指出，耶穌曾經多次預言自己要被釘十字架，可惜的是貼身的門徒竟然聽不進去，只有馬利亞聽見主要受苦而膏了耶穌。馬利亞打破玉瓶為耶穌膏油，想趁著耶穌還活著的時候，將最寶貴的獻給他，卻被跟隨耶穌三年半的門徒視為「浪費」。

關牧師提到，耶穌吩咐門徒們要以守聖來紀念他，這意思不是為了他自己而說的。其實正好相反，如果人忘了主，是人的虧損。耶穌說「你們要吃我的肉，喝我的血」，並不是很血腥、很殘忍的場面。主耶穌引用「吃、喝」來寓意他與我們的生命融成一體，就是在得救的人的生命當中的體驗。

關牧師勉勵信徒，再次確認自己通過耶穌基督的十字架蒙恩得救的生命，每日紀念主恩，這樣心裡就自然有立即對付罪的決心，且認真在神面前禱告，祈求主的幫助和赦免，以新生的樣式過每一日。