阿默（Ahmed）居住在以色列，但他並不是猶太人。阿默與家人都是阿拉伯裔，1948年以色列獨立之後，他們仍然留在這個國家。阿默一邊在城市的街道上走著，一邊看著牆上的競選廣告。他感到很失望，因他知道，無論誰當選為議會議員，情況都不會發生改變。阿拉伯候選人與猶太候選人一樣，都不會實現自己當初的諾言。他搖了搖頭，繼續向前走。阿默準備參加一個就業面試，像他這樣的阿拉伯人很難獲得工作，猶太人佔據了所有好的職業。 1948年以色列獨立之後，在沒有任何選擇下，這個國家的阿拉伯人成為二等公民。按照以色列的生活標準，這些阿拉伯人雖然算是窮人，但他們比埃及、約旦和敘利亞的阿拉伯人卻還是要好一些。不過，仍有许多阿拉伯人居住在難民營中，無法離開。挫折與失望使這個穆斯林族群成為激進主義的溫床，恐怖組織一直試圖招募以色列的阿拉伯人。

禱告：

以色列的恐怖組織正在利用阿拉伯穆斯林，進行殺戮和破壞，求神掀開恐怖組織的虛僞面具。 為以色列的和平與正義而祈禱。 求神使用夢境與異象，將以色列的阿拉伯人帶領到耶穌基督的身邊，只有祂，才能拯救這個族群。

救恩的另一面 ─怒(二) 「耶和華阿、求你不要在怒中責備我．不要在烈怒中懲罰我。」詩38:1 希伯來原文在十分尖銳地警戒人，「不要讓祢的忿怒臨到我」。希伯來文裏，qeseph這字是因人沒盡他的本份而引起的忿怒。出現在申命記二十九章28節，它和贖罪的必要連在一起。這是一個關係動詞，不是因為股票掉價或新的繳稅單而有的忿怒，不是因為電腦當機或剪草機壞了而生氣，是因個人關係失敗而生氣，因人沒能守信。神的忿怒與祂對兒女的愛心和嫉妒分不開，表示對認為是自己的東西所做的看管。沒有任何罪不引起忿怒；神是因愛我們而不輕易發烈怒，但這並不能讓我們自稱有好道德行為。是神選擇要愛我們，不是我們有好未w而讓祂愛我們，認識他主人的心的大衛瞭解這一點，「神啊！不要讓祢的忿怒臨到我。」大衛沒有用任何藉口，不以自我辯護來開始這窮途末路的呼求，甚至沒說到有這可能性，只是懇求得憐恤。在他的呼喊中，已承認自己的錯，所用的話語顯示他曉得自己的罪。大衛沒有任何方案能解決自己敗壞的道德，除非神止住祂的忿怒，否則大衛只有滅亡一途。我們與這位個人的神離得那麼遠，以致不再對祂可能發怒而顫抖嗎？我們的罪已消毒了嗎？還是願意像大衛一樣，神在大衛對祂的畏懼中愛他。

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