近幾十年來，中國教會處在蓬勃發展之中，很多牧者領袖亦一直為中國迎來民族的屬靈大復興而努力。然而，有牧者提醒說：「中國教會雖然還沒有迎來最激動人心的屬靈大復興，但中國教會各樣的問題卻已浮出水面。如果不及早注意，用禱告與委身來堵住破口」，恐怕也會像之前很多國家經歷了屬靈大復興之後卻漸漸離棄神。
在網絡基督使團最近一期的《教會》雜誌中，一篇題為《守望中國城市教會的未來》的文章清醒指出此點，目前中國城市教會面臨來自外界的世俗化的誘惑，即在經濟、政治與文化領域所面臨的新的試探和陷阱。為此，作者提出三點忠告：要始終清醒地持守末世觀、福音是核心、教會的影響力源於聖潔。
作者路百加在分析中國城市教會面臨的試探時，首先就提出世俗化的誘惑。她說，當強調中國教會要逐漸介入到世俗層面，發揮光和鹽的作用時，要極其警惕一個危險——世俗化。中國人向來很能處貧窮，卻不會處富足；很能處卑賤，卻不會處尊貴，無論在經濟、政治、文化領域，中國教會都會面對各方面新的試探和陷阱。
經濟方面
長期以來，中國信徒與教會領袖基本過著簡樸的生活，沒有受到太多金錢的誘惑。然而，近年來，因國內經濟起飛和海外資助等多種原因，教會掌握的錢財越來越多，而且以後在即將來臨的福音大復興浪潮中，神會使前所未有的財富湧入教會。在感恩的同時，教會必須提防金錢的「腐蝕力」。
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如果福音對象因為有利可圖而加入教會，教會亦沒有教導他們將信心建立在真理根基上，那麼會喪失福音的純潔性，這將是巨大的災難；如果信徒發現成為教會領袖是發家致富的捷徑，那麼教會領袖的神聖職分也會受到玷污；如果教會領袖起了貪欲貪污奉獻，那麼會使整個教會陷入泥沼之中。
政治方面
幾十年來神藉著一個無神論的政府來熬煉中國教會，建立與主親密的關係。然而隨著國際化的進程，中國的政治也漸漸發生變化。與多年前相比，教會承受的政治壓力已經減少了很多。面對這樣的環境，中國教會面臨的試探主要有兩方面：第一，政治減壓可能帶來信仰的不純淨；二，奢望建立「人間天國」，能試圖通過政治權力來左右民眾的信仰，試圖用權力來建立「人間天國」，這會重演歷史上很多悲劇。
文化方面
隨著環境的日益開放，在未來的文化領域、思想、輿論、新聞、藝術、影視、學術等各個領域，都會有大批的基督徒湧現。需要警醒的是：第一，不能媚俗，絕對不能為了迎合大眾的喜好而篡改主的道，將耶穌變成流行文化；不能用基督教文化來為這個世界粉飾太平，而應該將人性、世界與救恩的真相告訴人；第二，抵禦後現代主義思潮的負面影響，特別是要與後現代的「沒有絕對真理」、「人生是荒誕的遊戲」、「解構權威」、「沒有是非標准」等魔鬼的謊言打仗；謹防將信仰「理念化」、「精神化」。
面對未來會更深介入世俗層面的中國教會，作者提出三句忠告：
一、要始終清醒地持守末世觀
教會要始終記得主再來的日子近了，這個世界已經墮落到毫無希望的地步，彷佛一艘巨大的千瘡百孔的船必將沉沒，任何補救工作都是杯水車薪。
「因此，基督徒的當務之急，不是怎麼修補這艘破船，更不是給這艘船鑲金描邊，使其看起來更漂亮些，而是趕快救人，把這破船上的人，拉到已經預備好的救生艇上，能救一個就救一個。也就是說，教會在世俗世界中的角色，不是努力挽回末日將近的定局，更不是用基督信仰來裝飾這個世界，使之看起來更美好、更溫情，而是搶救靈魂。」
同時作者也指出，我們也要警惕另一個極端，就是以「破罐子破摔」的態度對待世界。在持守末世觀的同時，不要忘記神起初交給人類「管理與治理全地」的美好使命。基督徒仍要盡到管家當盡的本分。誠如馬丁路德所說：「即使知道明天是世界末日，我也要種下自己的蘋果樹。」
二、福音是核心
作者承認，各行各業都需要基督徒發出亮光，比如在政治領域需要基督徒的政治家，按照神的公義與正直來改革；在思想領域需要基督徒的學者，按照聖經真理為這個迷失的世界指明方向；在傳媒界需要基督徒的新聞、影視工作者，播撒從神而來的光明......
然而，作者指出，「各行各業為主做工的人都需要警醒：除了福音，沒有什麼能真正解決人類最根本的問題。理想的政治體制，能提供一個自由、開放的福音環境，但使人得救的不是政治；繁榮的經濟，能為福音廣傳奠定一定的物質基礎，但使人得救的不是經濟；充滿基督教氣氛的文化環境，能夠讓更多的人更好地了解基督教文化，但使人得救的不是文化。」
「各行各業的基督教化，能夠為福音鋪平道路，但也只是鋪平道路。人最根本的問題，是任何制度或行業都無法解決的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中積極服事主時，當時刻明確一點：福音是核心。」
三、教會的影響力源於聖潔
作者指出，有些基督徒抱有這樣一種觀念：如果基督徒能在社會中爬到很高的地位，如果教會能夠掌握更多的資源和權力，基督徒就更能夠發揮影響力，教會所發出的聲音也更具有權威性。
作者認為這種觀點是「大錯特錯」的。「教會的影響力不是靠位高權重，而是源於教會的聖潔、尊貴與對神的順服；教會的權威性，也不需要世俗權力的驗證，而是作為基督在世上的身體與聖殿，直接接受從神而來的授權......基督徒只有持守聖潔，才能夠發揮光和鹽的作用，才能夠產生巨大的影響力。」
「福音不需要攀龍附鳳，不需要穿金戴銀，一切對福音的附加與裝飾，只會削弱福音的大能。所以，基督徒在世俗生活中，不是靠著爬到各行各業的高層，來『榮耀主的名」』，而是因著聖潔、敬虔、持守原則、順服神旨意，為主作榮耀的見證。」
接下來，作者還指出教會自身隱藏的危機如不合一、驕傲、野心、信仰素食化、僵化等。另外，中國教會還面臨各種異端的侵襲、農村教會的極端化、邪教化等諸多嚴重的問題。
那麼，到底中國教會怎樣能不跌倒？作者指出，需要持守在不同的戰場，為主打美好的杖的忠心的僕人，包括：持守真道的人、獻身於門徒訓練的人、用禱告堵破口的人、在金錢上忠心的人、在性上聖潔的僕人與心靈的醫治者。
