印度洋的海岸是美麗的，但對於坦桑尼亞沿海居民來說，這條海岸在歷史上曾經帶來無數危難。魯菲吉沿海地區位於坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆以南175公里，多年前，那裡的居民曾經成為奴隸貿易的犧牲者。 除了遭遇社會罪惡之外，魯菲吉居民還遭遇到非常嚴重、往往致命的疾病威脅。魯菲吉的地形和雨季使當地成為蚊子和瘧疾的最佳棲息地。從魯菲吉海岸到兩河盆地，有一條常年存在的「瘧疾感染地帶」，瘧疾是這個地區居民高死亡率的主要原因。 二十二萬恩津多人是這塊瘧疾蔓延土地上的幾個族群之一。在魯菲吉沿海地區，有四十七家正式的醫療保健機構，為恩津多人和其他族群提供預防瘧疾的第一、二、三道防線。在當地，預防蚊子叮咬的最有效工具是用殺蟲劑處理過的蚊帳。 恩津多人是穆斯林，但是他們經常向信奉萬物有靈教的傳統巫醫尋求幫助。坦桑尼亞的大部分地區都已經福音化，但恩津多人卻尚未聽到福音。

禱告：

祈禱坦桑尼亞其他族群的基督徒將福音和有效的藥物，一同帶給他們的恩津多兄弟。祈禱恩津多人認識耶穌基督及接受基督徒的愛。

默想：

自由的政治──自由(一) 「主就是那靈、主的靈在那裏、那裏就得以自由。」〈林後3:17〉 聖經是本感性的書，但非羅曼蒂克型小說，是最偉大的愛情故事。如果你不覺得它扣人心弦，讓你靈魂交戰，擊潰你緊張的小世界，那麼你還沒有認識自由的神。這是為什麼你需要改變這個翻譯，這字的希臘原文是eleutheros，沒錯，可以是「自由」的意思。如果派翠克‧亨利是希臘人，他就會說：「若不給我eleutheros，就給我thanatos。」可是這字比我們已歷史化的自由概念更揪心揪肺。這字是自由，是我要的。自由，是這世界的政治戰鬥呼喊，是個紅、白、藍的國旗字眼。同胞們站起來，向國旗致敬。這就是自由，我們想的自由完全是政治性的，我們不在推銷民主，而在推銷自由〈民主是我們選來得到自由的方式，可是它不是惟一的方式〉。誰能反駁呢？每個人不都是要自由嗎？這不該是個自問自答的問題，我們的世界跟隨希臘的自由觀點，所以當我們想到自由時，是想到政治結構，像法律、選舉和權利之類的東西。

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