醫療官員估計，吉布提98%的婦女曾經行過從法老時代流傳下來的割禮。這意味著她們在五歲至九歲期間，生殖器的一小部分被人切割下來。伊薩索馬利亞人是吉布提一個主要的索馬利亞族群，在這個族群中，割禮已經有幾百年的歷史。經過幾十年的爭論之後，伊瑪姆（伊斯蘭教領導人）最終承認，《古蘭經》並沒有教人們對婦女施行割禮。儘管如此，母親們依然受到巨大壓力，要求她們給自己的女兒施行割禮。一些男人甚至拒絕與未接受割禮的女人結婚。在施行割禮時，除了身體上和情緒上的創傷之外，草草包紮的傷口很可能引發许多健康問題。 吉布提位於曼德海峽（Bab-el-Mandeb）的西岸。在阿拉伯語中，Bab-el-Mandeb的意思是「眼痕漱j門」。伊薩索馬利亞人幾乎全部都是遜尼派穆斯林，男人通常有一個以上的妻子。伊薩索馬利亞人的遊牧部落非常貧窮，同時還有嚴重的健康問題，包括瘧疾和結核病。兒童死亡率很高，而平均壽命卻很低。只有10%的人接受過教育，並且吉布提沒有一所大學。

禱告：

吉布提的伊薩索馬利亞人早日聽到福音。求神開啟伊薩索馬利亞人的心，接受來自耶穌的希望。求主拯救伊薩索馬利亞人的伊瑪姆，使用他，成為傳主福音的使者，並且認識摧殘婦女身體絕不是神的心意。

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默想：

盜賊的神學──記念(二) 「耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。」〈路23:42〉 聖經頭五卷書中，充滿了神因記念而做出的许多救贖事蹟。此外，神呼籲祂的子民要記念，祂不是指要做個思想上的回顧，而是完全參與在祂為祂兒女所做的救贖歷史中。記住把你救出埃及的神，記住消滅你敵人的神，記住在曠野裏餵養你的神，記住把應许美地賜給你的神。神為什麼要我記念祂的這些事蹟呢？因為我如此行時，就把自己放在祂的保護和恩典之下，承認耶和華神是我的神。現在你認為這位盜賊當時在說什麼？他要求主耶穌在腦中想一想他嗎？還是說：「祢是神，當祢記念我時，請對我做出恩典和憐憫的舉動，因為我把自己放在祢的保護之下。」沒錯，一點點的希伯來文，能產生天壤之別的差異。你曾經在主耶穌旁邊被釘在十字架上，被你自己的罪宣判死刑嗎？你轉向主耶穌，承認你罪有應得嗎？然後按照沙漠民族的習俗，求祂記念你，把你放在祂的保護之下嗎？為你行出憐憫的舉動嗎？我和這位盜賊是同宗兄弟，你呢？