作者：顧奇偉牧師

根據美國媒體今天報道，美國勞工部的最新數據顯示，美國國內的失業率一直居高不下，而美國各州的失業入口十月再次攀登新高，其中密西根州為十五點一，加州為十二，內華達州為十三，奧理根州為十一點三，北卡和南卡州十一和十二點一，紐約華爾街的失業可以從地鐵乘客衣服打扮的明顯改變窺見一斑﹕預先在地鐵中西裝革禮黑色人群，變成隨便衣服的牛仔褲和方便外套，他們手中的手機信號短信設備不見了，他們臉上表現出憤怒和不安，對于前途迷惘。即使從事某些工作的人士向筆者表示，即使這樣，也要防止每天可能出現的被解僱或公司關門大吉，預備明天領取失業生活費。多丰i悲的將來！

從羅斯福總統在美國推行「新政」開始，赤字財政已經不再是洪水猛獸。在經濟學的基本教義中，亞當斯密和凱恩斯最大的差別之一就是對政府經濟職能的界定。在亞當斯密看來，政府幹預經濟的結果只會破壞市場機制，所以他把政府的經濟職能限定為「守夜人」，不參與日常經濟活動。凱恩斯不同，他以追求充分就業和創造有效需求為目標，論證了赤字財政和通貨膨脹的合理性，從而改變了現代政府的能定位，創造了經濟政府的宏觀調控職能，使政府從「守夜人」變成「職業人」，推動了經濟政府的職業化和通貨膨脹的產業化。但是，經濟政府的職業准則除了充分就業之外，還有適度通脹。以赤字財政和通貨膨脹來刺激經濟的職業，必須同時遵守經濟政府的職業道德，那就是「適度」。要通過政府的自律和外部的監督來達到「適度」通脹的目標，否則就可能在追求充分就業的合理目標之下，超越經濟政府職業化的道德底綫，以通貨膨脹變相掠奪居民的合法財產。這是美國商業的道德規範大綱。

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美國失業率似乎和職業道德沒有直接的關係，其實那是表明現象，真實情況只有明眼人、內幕知情人才能曉得其中的奧妙。

這裡稍微做比較，第一，昔日美國財團的老闆們，至少大多數有基督徒的信仰道德，他們願意將分享他們的財富給社會，主日參加禮拜、奉獻教會，按時繳納稅收。今天的老闆們信仰五花八門，道德觀念失落，不願分享他們的愛心。第二，昔日老闆們生活潔淨，不沾外女人邊，守住自己的家庭傳統。今天的老闆們生活作風敗壞、道德生活底下，和屬下同事之醜聞不斷涌現，聲聲私人小事。第三，昔日老闆們生活樸實無華、守法，美國華爾街的股票市場經濟人，都知道潔身自愛，雖然那時沒有嚴格法律規定，仍奉公守法、可是今天老闆們敢於渺視嚴格的監控程序，從非法地將內部信息透露出去，將市場經濟規律搞亂了，適合非道德的僥倖心理。第四，昔日的老闆們目光長遠，計劃久遠，有從神來的智慧，處理艱難之事件。今天的老闆們，目光短淺、短視市場、渺視法律、有小聰明，沒有從神來的智慧。第五，昔日老闆們善于用聖經道德觀來處理好人際關係。可是今天的老闆願意發號施令、耀武揚威，笑臉相迎，內心充滿嫉妒提防，尤其對于有潛力發展的同事，採用壓榨壓制的手法。其實這些表現何止於美國的職業人士，還包括在從政府到地方的官員，從汽車工業到房屋貸款行業，不道德的行為和事件似乎透過媒體揭露出來的事件，竟然成為榮耀的新聞。

同樣在美國失業大軍行列中，不失有真信上帝的人士出現，著者盼望尤其是是真基督徒的華人、乃至亞裔職業人員勇敢地為美國金融業悔改、恢復禱告，通過您們的禱告，使得美國歸回信仰的根基，讓上帝的憤怒迴轉，不臨到這個蒙恩兩百多年的大國。您是否願意成為這樣的勇士嗎？

作者爲紐約南塔光浸信會主任牧師