「教會在每一個時代，基督徒都面臨著很大的挑戰.....我們這個時代，教會面臨的一個重要挑戰是後現代主義對信仰的挑戰。」
上週六，香港聖經公會訪美團三藩市推廣《和合本修訂版》之行步入尾聲。前中國神學研究院院長、《和合本修訂版》顧問周永健牧師於三藩市金門基督教會主講題為 《如何回應後現代主義對信仰的挑戰》的講座。
周牧師首先分析了後現代主義的幾大特點，第一是喜歡「唱反調」，反對一切，比如反對權威、反對教會、反對家庭、反對傳統；第二是「否定絕對」，否定任何絕對的，認為真理沒有絕對的、正確沒有絕對的；第三是「現代個人主義」和「多元主義」。
聖經是在幾千年前寫成的，當時還沒有後現代主義，也沒有提及任何關於後現代的事情，「今日的基督徒在面對後現代主義時，應當怎麼辦」？
周牧師指出，「雖然耶穌的時代還沒有後現代主義，但是聖經是不變的真理。」聖經裏面記載了很多耶穌給門徒們的關於「末世」的教導，使徒保羅也寫了不少相關的信息。而這些關於末世的描述與今世的境況十分相似，對我們回應後現代主義是很有幫助的。
周牧師特別以保羅給屬靈的兒子提摩太的兩封書信作例子，形容這些都是給面對時代挑戰的年輕傳道人的寶貴勸勉。
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其中，提摩太前書四章1節「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的（邪）靈，和鬼魔的道理」深刻地說明了末世時出現很多混亂現象的原因。後現代主義亦然，在表面看到的许多特徵和表現，其實背後都有屬靈的力量在作祟；後現代主義的最終根源就是「否定上帝」。
上帝本身是絕對的，但是人們否定上帝，否定絕對就否定了上帝，於是出現了反對基督教、反對信仰、反對宗教等現象。這些都是因為「人離棄真道」，離棄純正的真理導致的。
提摩太後書三章裏面，保羅說得更加詳細。「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗遂，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說才言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」
周牧師引用提摩太後書三章4節說明，在末世的時候，人們會「自高自大」，只愛自己，「愛好宴樂」，「不愛上帝」，因為人們只愛自己，所以很喜歡錢和一切享 受的東西，很喜歡找快樂，愛這個世界而勝於上帝。後現代主義也是如此，因為人的罪性和醜惡，所以離開真道，變成了「眼中無神、目中無人」的樣子。
身處其中的基督徒、年輕的傳道人該怎麼做呢？周牧師接著舉出後面保羅勸勉提摩太的經文。「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐....... 但你所學習的、所確信的、要存在心裡，因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的、（或作凡神默示的聖經）於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的，叫屬神的人得以完全、豫備行各樣的善事。」
保羅首先用了「但你」強調了「你是不同的」，你明白我的教訓，你知道你為何相信，信仰並不是馬馬虎虎的，不是「知其然不知其所以然」，你是知道的，你是有 「信心」的，「並且你從小明白聖經」。這聖經是「都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」
周牧師指出，末世是一個「離開真道」的時代，後現代主義也是如此，所以身處其中的年輕傳道人和基督徒們要好好讀聖經、明白聖經、並且將聖經的教導實踐出來。而再次修訂《和合本》的其中一個重要原因，也是希望使《和合本》與現代中文語言更加貼近，好使更多年輕人能夠讀懂聖經、明白聖經。
他說，通過讀聖經我們可以更加明白耶穌基督、更加明白耶穌基督的話語，生命會得到改變。年輕的傳道人和信徒都要這樣追求屬靈的成熟，不要在屬靈上做小孩子，而是要能夠明白耶穌基督的生命，並且活出他的生命，追求做一個屬神的人，使生命不斷地得到完全，「豫備行各樣的善事」。
正如保羅在腓立比書四章8節說的——「凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的。若有什麼德行，若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。」面對著後現代主義的挑戰，現代的信徒要思想「這些」，更深地扎根於神的話語中、扎根於聖經真理中。
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