在528熱評方舟事件論壇上，多位神學教授及教會牧者就「方舟發掘」事件探討有關考古、釋經以及佈道等信仰方面的議題。會上有牧者指出教界的一些佈道手法脫離了聖經所講的以生命作見證，並指這偏差不但違背佈道的本質，更擔心會帶來反效果。
論壇上主持古斌提問「一塊可證明聖經真實的木，能否有助默想十字架？」又問及如何看待發掘方舟達至一舉多得——「既拍攝記錄片、出祈禱手冊，又可作全球佈道」，尖沙咀迦南堂主任關浩然傳道回應表示，有關佈道方式脫離了聖經所講的以生命去作見證，在本質上脫了鈎。
他表示發掘方舟確實製造出了一個普世性話題，兼具時代性和先知性，然後又可達到多重用，但這種傳福音的背後是否在講見證呢？他指出，聖經所講的「見證」，是對耶穌基督的見證，還有是使徒捨命、殉道的傳福音見證，是基督徒群體相信耶穌就是彌賽亞之後的生活，他們對社群和人性所作的反應。這種有血有肉的見證、傳福音和佈道，是必須扎根在群體身上的。
他說：「在群體裏若沒有捨己、沒有克己、沒有憐憫，沒有愛心，又怎『講信耶穌上天堂』呢，若是，則與佈道見證本質脫了鈎。」他並強調，所以佈道群體的信心，必須與他們所宣講的一致。
堆砌「決志時刻」 「出賣」福音？
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關傳道又指以方舟或其他話題作為幌子去説服人聖經是真的，叫人去信，然後轉移到「你要信耶穌，因你犯了罪」，這種的佈道是「轉了彎」，因爲不需要佈道者本身生命有見證，佈道者本身與信息脫離了，而在此情況下，可以產生很多問題。
他舉例最令人擔心和失望的是，教會對聖經的運用因循市場學，為求令對象決志，在佈道會有限時間内堆砌一些決志時刻，將複雜的人生和哲學的問題簡化處理，給出一個最簡單、最粗糙的答案，又簡化信主的程序，導致有些佈道會所講解的聖經信息會令神學家和聖經學者「嘩然」，又或有「令人震驚的信仰告白」出現。
他表示還有糟糕的情況是，為求令對象在一時一刻決志信主，甚至以爲「起初信錯了也不要緊，反正他們之後會回到教會接受牧養」。他指出這種為求叫人信主的佈道哲學正正是出賣了福音。「佈道的信息應是福音，佈道的群體如何做事亦是福音；佈道是講福音，不是叫人決志；當我們以一切的手段甚至用不純正、市場學公關學去做的時候，是落入信仰的陷阱。」
他認爲負責任而認真的佈道可以去捕捉市場的脈搏、利用某個機會去做佈道的夫，但根本和重要的是將自己生命與所傳講的結合一起，讓別人看到我們就看到我們的信仰。福音不但是以口講，也關乎行爲。
發現方舟疑幻疑真 傳福音「幫倒忙」
浸神教授鄧紹光首先回應從考古發現過渡去信仰的信息並不簡單，需要在考古和信仰層面上繼續追尋和思考；而所有學問本身均有一套方法、邏輯和程序，思考過程中需要對信仰的真理以及其它每一個層面的真理同時負責。
他並表示確實傳福音的方式屬於所傳信息的一部分，若所傳内容屬實、卻以遮掩的方式表達，則變成半真不實、疑幻疑真，甚至自相矛盾、自打嘴巴，令人懷疑他們所傳的内容的真確性。「若將耶穌基督的真理，以虛謊去表達，就變成撒旦以謊言講真理，是幫倒忙，因爲所傳方式勾銷了所傳的。」
動機、行爲和目的皆重要
香港神學院張祥志老師亦表示傳福音佈道上「動機、手段以及目的」三者皆重要，不能誤解保羅在腓立比書所說傳福音者的動機「有的出於紛爭」，有的出於「結黨」，但「無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜」，保羅不是苟同手法不重要，而是說若在紛爭結黨與福音傳開兩者只能選其一的話則可選擇福音，所以認爲行爲不重要是違反了保羅所講的標準。
具多年傳媒和傳訊經驗的黃讚雄表示，事實證明強大的宣傳是真有果效的，越爆的市場策略亦是越「得」的，然而事實也證明宣傳只會令人短暫相信，所以就算動機是好但行爲不當的話，則長遠來說是不好的，萬一形成了負面的形象會影響外界對福音產生反作用。
當日由飄流製作主辦的「負責任的證道、負責任的考古」福音信仰論壇，吸引500多人參加。影音使團亦將在6月26日香港亞洲國際博覽館舉行首兩場「方舟不是神話」佈道會，預料方舟風波仍會持續。
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