香港聯合聖經公會總幹事梁林天慧女士在悉尼座談會上，分別從信徒身份和社工角度，分享了修訂版在今天信徒生命中的重要角色。她表示自己從小隨家人移民加拿大，接受英文教育，讀英文聖經，對於未經修訂的《和合本》她坦然很難明白，所以很難觸摸到她的心。而她因曾從事社會工作，故此對心靈和品格的成長尤其看重，她認爲修訂版較舊版更淺顯，更貼近人心，不但是信徒與神交流的重要工具，還是治愈受傷靈魂的良藥。
聖經《和合本》自1919年白話文運動以來，一直是最受歡迎的中文聖經譯本，一路扶持了無數華人信徒走上正確信心之路。而爲了聖經語言更貼近現代人的語言，聯合聖經公會對和合本做出修訂，相信修訂之後的版本更能建立神與人之間更緊密的聯繫。
聖經是人與神溝通的重要渠道
林女士表示通過讀經，首先要明白神希望與我們建立的關係，清楚如何「作神的子民，神作我們的神」。在日常生活中，神甚至重視我們作的每一個小决定，願我們謹守祂的話，活出基督的樣式，多結果子。
她强調神通過經文對每個人說話，因此信徒應儘量摆脫依賴別人講道的習慣。透過神的歷史，我們可以看到神揀選的不只是偉大的人，反而很多時候是普通的百姓，因此我們不但需要積極聽道，更要主動學道與行道。
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和合本《修訂版》與塑造心靈和品格
林女士坦然說，一些華人信徒視和合本是權威，所以修訂版的出版未獲得所有人的支持和認可，特別是那些對《和合本》留有深刻感情的人，認定神只通過《和合本》拯救靈魂。她表示對這樣的態度感惋惜，並指出《修訂版》不但在表達上更貼近現代人的思維方式，更重要的是通過對照新發現的原文抄本，修改了過去不明確和産生歧義的地方，為信徒理解原文聖經開啓了新的亮光。
林女士並表示因她曾擔任社工，她感覺《修訂版》更以人爲本，更有效影響人心靈和品格的塑造。她舉了以下一些例子來加以說明：
1、以人爲本: 「愛人如己」vs「愛鄰如己」
兩個表達只有一字之差，同樣要求我們要愛別人。林女士解釋路加福音十章27節的記載，原文使用的是「鄰舍」的「鄰」，那與「人」有何區別呢？誰是我們的「鄰舍」？不只是我們身邊的人，文中耶穌指的是像撒瑪利亞這樣的其他種族的人。比如對於身在澳洲的人來說，鄰舍可以是當地人、土著人，其他國家的人等等，比單理解成靠近自己的人範圍更大了。
2、助人要訣：「遇到」vs「找到」
約翰福音五章14節記載耶穌治愈了在畢士大池邊病38年的癱子之後，《修訂版》將原文耶穌「遇到」修訂為「找到」他，更形象地表達出耶穌助人的心切。另外在同一章8至9節，《修訂版》加了「自己的」來修飾「褥子」，意味著得救的人有自己要承擔的責任，不能總是依賴別人的幫忙。
3、面對問題還是逃避問題
約翰福音十六章33節，《修訂版》以「勇氣」取代了「放心」，全句為「在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界」。林女士解釋很多基督徒之所以生活乏力，是因爲信耶穌之後依然延續過往逃避問題的習慣。經過修訂後的經文表達更準確地帶出耶穌的心意，鼓勵信徒積極面對問題，不只是因耶穌擔當了自己的罪就不思進取、放鬆生活。
最後，林女士表示修訂中考慮到讀者來自世界各地，所以對地方性語言習慣作詳細分析，作慎重選擇用詞，她表示由衷感激所有參與修訂的同工，她還特別提到中國大陸學者的貢獻，因國內學者流動性較大《修訂版》上沒能一一列出他們的名字，但他們在語言表達上提供了很多寶貴的意見。
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