書名：風雨中的彩虹：基督徒百年足跡5-1

作者：李金強、李志剛、林治平、查時傑、魏外揚……等

出版社：宇宙光

206頁；25K / 定價：250元

ISBN：978-957-727-404-5

出版日期：2011 年 10 月

【目錄篇】

一、革命運動的先行者──孫中山（1866～1925）

中華民國國父。原名孫文，幼名德明，又名逸仙，字日新，廣東人。十四歲與母親前往檀香山首次接受了西方文化啟蒙，回國後在香港西醫書院學醫，一八八三年受洗成為基督徒。孫中山一生行事與信念和基督信仰緊緊結合，他革命救國的真理，就是出自耶穌捨己救人的呼召。一九一一年辛亥槍響，革命成 ，友人向他祝賀，他卻表示：「首先向上帝感恩，革命之成，全在於仰賴上帝之恩助。」

二、革命建國犧牲第一人──陸皓東（1868～1895）

廣東人，又名中桂，年幼和孫中山一起在舊學堂讀書，受孫中山影響，接受基督信仰，為了破除迷信，曾協助孫中山折斷北帝神像手臂，引起軒然大波，被迫離家。 一八八三年兩人一起受洗成為基督徒。一八九五年陸皓東為興中會設計了青天白日旗為起義軍旗，廣州之役，為掩護革命黨人，不幸被捕，嚴刑逼供下，寧死不屈， 壯烈成仁。

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三、香港的革命故事──楊衢雲

四、革命之俠者──鄭士良（1863～1901）

廣東惠陽人，號弼臣，孫中山革命同志之第一人。孫中山同學。鄭士良是基督徒，又為三合會地方首領。率領惠州起義，雖然失敗，對清廷與世人產生極大的震撼作 用。一九○一年八月二十七日在香港飲宴後返家途中暴卒，有說是被清廷下毒謀殺。一九○二年八月二十日由高法恩牧師主理，落葬於薄扶林墳場，墓碑只寫上鄭弼臣之名。

五、膽大如斗‧浩氣震天──史堅如（1879～1900）

廣東人，年輕時受到大觀書樓報刊和格致書院的影響薰陶，產生「以革命救國行動展現基督教精神」觀念，他堅信要改變中國現狀，唯有用鮮血來洗滌人心。一八九 九年加入興中會，一九○○年惠州之役擔任謀炸兩廣總督德壽挖掘地道、埋炸藥重要任務，戰役失敗，被捕犧牲，得年僅二十一歲。

六、一腔忠義的八指將軍──黃興（1874～1916）

原名軫，改名興，字克強，一字廑午，號慶午、競武。革命時期化名李有慶、張守正、岡本、今村長藏等。湖南省長沙府善化縣高塘鄉人，辛亥革命時期，以字黃克強聞名當時。曾組設華興會，長沙起義失敗，流亡日本。結識孫中山，此後常被時人以「孫、黃」並稱率領廣黃花崗起義，英烈之風，感動中外。一九一六年於上海 去世，一九一七年以國葬葬於湖南長沙嶽麓山。

七、革命完人──劉靜庵（1875～1911）

名敬安，又名大雄，字貞一，號靜庵，湖北潛江人，從小就有救國的志願，且渴慕真理，因參加過基督教宣道會聚會，便歸信基督。劉靜庵認為耶穌基督的愛是救中 國的良藥，革命救國就是基督之愛的實踐。一九○六年起義失敗，被捕入獄，獄中仍熱衷佈道與革命工作，他說：「身在縲絏，心在天堂」。一九一一年，劉靜庵病 死獄中，享年三十七歲。

八、文人革命家──陳少白（1869～1934）

廣東人，在廣州格致書院接受基督教和西學教育，二十一歲進入香港西醫書院，成為孫中山戰友，一同革命二十餘年。一八九七年受孫中山命令，到台灣設立興中會 台北分會。一九○○年回到香港創辦《中國日報》，成立「振天聲」等劇社，宣傳革命。民國成立，陳少白不戀眷仕途，回歸故里，致力家鄉建設，貢獻良多，備受鄉人尊敬。

九、力行日知的革命牧師──黃吉亭（1868～1954）

湖北人。在武昌基督教文華書院讀書時，受洗加入教會日知會創辦人之一，以基督教信仰和救國精神，大力鼓動革命風潮。長沙起義失敗，黃牧師和胡蘭亭、曹亞伯等人掩護營救黃興等革命同志，為革命保留存了極多菁英。

十、恩典奇妙的一生──王煜初（1843～1902）

廣東人，道濟會牧師，全心奉獻中國改革，終身致力慈善事業，在盲人教育的成就尤其傑出。首倡使用中文拼音和標點符號，對現代中文發展有顯著貢獻。一八八七 年，王煜初成立道濟會堂，立即成為志士談論革命及聯絡的重要場所。王煜初擅長寫作，有釋經、辨道及護教等著作，流傳後世。

十一、華僑革命第一人──鄧蔭南（1846～1923）

基督徒革命者，孫中山的追隨者和知己；興中會主要領袖之一。多次參與起義，並利用基督教書室作為革命基地，並好幾次慷慨變賣自己財產，將所得全部充做革命。鄧蔭南一生戮力革命，被譽為華僑革命第一人。

十二、俠義伉爽的傳道者──區鳳墀（1847～1914）

廣東人，原名逢時，字錫桐，號鳳墀，曾在德國教授中文，受基督信仰和西方學術影響，開始有了革命救國思想。在佛山倫敦會受洗後，區鳳墀更加熱心宣道，成為 香港著名的傳道人。區鳳墀一生與孫中山交往密切，時有建言，孫中山視他為「諍友」，孫中山受洗，區鳳墀為他改名為「逸仙」。一八九五年區鳳墀與孫中山，共 同成立了重要的革命機關「農學會」。

十三、父子同心為革命──李煜堂（1847～1914）

廣東人，香港實業家，家貲豐厚，受孫中山革命思想影響，命兒子李自重東渡日本，晉見孫中山，並加入同盟會，辛亥革命前，李煜堂借出金利源藥材店作為革命活動的香港秘密聯絡處。民國之後他經商的同時，仍關心時政，聯絡其他商人支持北伐，是位深有愛國情操的基督徒。

十四、爵士革命家──何啟（1859～1914）

廣東南海人，中國第二位牧師何福堂之子，著名律師、政治家，香港第一位獲封爵士榮銜的基督徒華人，一八八七年他為了紀念病逝的愛妻，創立雅麗氏紀念醫院 （Alice Memorial Hospital），成為香港第一間為貧苦華人提供西醫治療的醫院，之後更成立西醫書院，孫中山即第一批學生，何啟後來也支持孫中山的革命活動。

十五、經商奇才──宋嘉樹（1863～1918）

海南島文昌人，字耀如，著名的宋氏三姊妹之父。年少時隨舅舅赴美擔任水手，受船長愛心的影響，接受基督信仰受洗時曾說：「我期望中國千千萬萬的人都皈依基督教，享受平等、民主、博愛的幸福生活。」後來受神學裝備，一八八八年在上海成為牧師，展開傳道生涯。他是孫中山革命好友，以印刷聖經為掩護，祕密印製革命宣傳品。

十六、倡議改革‧才華橫溢──謝纘泰（1872～1938）

廣東開平人，字聖安，號康如，生於澳洲，七歲受洗成為基督徒，十六歲回香港就讀中央書院，經常在香港英文報章發表言論，並與校內外愛國青年組成學會，鼓吹改革。謝纘泰是楊衢雲的好友，也是輔仁文社的發起人之一，積極參與策劃革命行動，是廣州起義的重要幹部。在起義失敗時他說：「這次起義失敗，唯有我一向信靠的上帝才能明瞭。」

十七、獄中君子──殷子衡（1875～1911）

湖北黃岡人，字子恒，號薑園，日知會會員，致力推動革命書刊的印製與宣傳，日知會起義失敗後，被捕入獄，遭受酷刑，經由劉靜庵而接受福音，歸信基督。他每日在獄中讀經禱告，堅守信仰，在極苦中求取安樂。革命成后，由胡蘭亭牧師施洗，之後成為傳道人，擔任武漢聖公會會長等職務。

十八、英姿早發的先行者──余日章（1882～1936）

著名教會領袖與教育家，中國基督教青年會創辦人。余日章自幼成長於基督教信仰家庭，求學過程中，經歷耶穌基督的救恩，信主後熱衷倡導革命，留學美國時組織 中國基督徒學生會，促進基督徒同學團契交往。武昌起義與中外人士共組紅十字會，從事救死扶傷工作，他以「人格救國」精神，畢生投入基督教青年會事工。

十九、燃盡一生的愛國先驅──王正廷（1882～1961）

浙江奉化人，原名正庭，字儒堂，號子白。一生愛國愛民，年輕時曾追隨國父參加革命活動，之後擔任政界、外交要職，也熱心體育事業，並致力奧林匹克運動於中國發展，被譽為中國奧運之父。任北京中國大學校長四十年，買地遷校、推動校務，提倡體育，為國家培植许多體育人才。

二十、南洋革命鉅子──楊純美（1875～1968）

福建省漳浦佛曇鎮人，印尼鉅商，因身居異邦，深感殖民統治之痛苦，受孫中山革命思想啟導，一九○七年加入中國同盟會，領導僑社，帶頭募捐，出錢出力，歷數十年而不懈；同時也在故鄉興建中學，影響力及於後代。