一些基督徒把「因信稱義」等同於救恩，但華人教界德高望重的牧者、世界華福榮譽主席麥希真牧師日前在紐約帶領培靈會時澄清「因信稱義」與「因信成義」才構成完整的救恩。

麥希真牧師在紐約中宣會播恩堂宣講培靈信息「完全獻上的根源」時，根據《羅馬書》第三至八章將耶穌的救恩分成兩個階段：「因信稱義」與「因信成義」。

麥牧師指出，把「因信稱義」等同於救恩的說法是一種誤解，其實「因信成義」是「因信稱義」的延續，它們是構成救恩的同等重要的兩個部分。

之後，他分別對「因信稱義」與「因信成義」作出了詮釋，並用形象的比喻手法理清了兩者之間的關係。

首先，「因信稱義」（羅3至5章）的定義就是罪人因信靠耶穌基督而被神算作是義人。麥牧師解釋說，「因信稱義」中的「義人」並非是真正的義人，只是被稱作是義人。

麥牧師把「因信稱義」裏的義人比喻成屬靈的嬰孩，「嬰孩剛出生時就已經是一個活生生的人，但嬰孩還不是成熟的人，他（她）不會走、跑、跳、讀書、工作……所以，嬰孩和成年人雖然都是人，但他們仍有很大的區別。」

相比之下，「因信成義」（羅6至8章）就是罪人因信耶穌基督最後成長為一個真正完全的「義人」。麥牧師強調「因信成義」中的「義人」已不再是屬靈的嬰孩，而是變成屬靈的成人，是真真正正的「義人」。

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一個健康的嬰孩會逐漸長大成人。同理，一個真正蒙恩得救的人，會經歷從「因信稱義」至「因信成義」的過程。倘若信徒的信仰只停留在「因信稱義」的階段，那麼他（她）的生命是稚嫩的，亦難在教會以及社區發揮屬靈的影響力。

「總之，缺乏『因信成義』的救恩是不完整的，教會不能忽視對『因信成義』的教導。」麥牧師強調說。