作者：謝文郁
這些年來，我在和弟兄姐妹的交往中，不時會接觸到一種極端的反智傾向，認為神的道是在生活中彰顯的，不需要任何思想和文字。耶穌在傳道時就沒有留下任何文字！他們甚至會婉轉地批評我：有幾個人在讀你寫的東西呢？聽到這些帶著善意的批評，我心裡誠惶誠恐，並在禱告中求問神：自己是不是想的太多、寫的太多，而忽略了神的旨意，從而沒有在生活中彰顯神的道？求神的憐憫！我慢慢體會到，人的生活不能沒有思想！神的道之傳承不能沒有文字！
語言受思想的影響
人和動物不一樣。動物是按照本能生存的，在生存中，哪種欲望佔主導地位，它就在哪種欲望的驅動下去做什麼事。它的生存是直接的，不需要在滿足欲望這個動作開始之前進行判斷選擇。但是，神賦予人以靈，因而人的生存是間接的。也就是說，他在思想中進行判斷，在判斷中進行選擇，並在選擇中進入生存。沒有思想，則無法生存。因此，人是有思想的。每個人都有思想，有些人想的多一些，有些人想的少一些。如果是這樣，我們能否說，越少思想，就越能按照神的旨意做事呢？！或者說，思想越多，是否離神的旨意就越遠？！——我想不是這樣的。
人是在語言中思想的。沒有語言，人就不能思想。當然，人可以在不同語言中思想。在不同語言中思想，其性格也不相同。因此，我們不能脫離語言來談論思想。许多弟兄姐妹往往困惑於語言的有限性，認為現有語言不足於表達我們對神的思想。於是，他們努力追求摆脫現有語言的限制，採取其他方式來建立和神的關係，如默想（放棄語言）或方言（屬靈語言）等等。這種放棄語言的作法，等於放棄思想。其實，人們在默想之後或講完方言之後，還是要把自己從神那裡所領受的旨意用語言說出來。否則，他們無法和眾人分享神的旨意。而且，他們所領受的神的旨意也無法主導他們的思想、判斷、選擇，無法進入他們的生存。
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語言變成文字影響更大
語言在文字中走向完善。語言有兩種形式。一種是口語，一種是文字。相較於口語，文字能夠更加精確地表達思想。實際上，即使是極端的反智主義者，也不會否定文字的重要性。聖經便是用人的文字寫成的。沒有文字，就沒有聖經。我們知道，早期教會的使徒們在傳播基督福音時尚無成文聖經。他們所宣講的都是他們親眼所見、親耳所聽。當他們在聖靈的帶領下「想起」耶穌的話時，就充滿激情且大有能力地去宣講基督福音。說者、聽者同時被聖靈大大地激動。在教會歷史上，因著使徒們的福音宣告，很快地，基督徒人數不斷增長；各處教會不斷湧現。
這個時候，基督徒之間出現了衝突。這一點不難理解。其實，一群人聽完一個人的演講之後，如果要他們重複演講內容，不難發現，這些重複是彼此不同的，甚至相互衝突。這涉及聽眾的生存關注和理解能力。對於使徒們的福音宣告，雖然大家都受到同一聖靈的感動，但是，各人的生存關注不同，理解能力亦有差異，眾人從使徒那裡所領受的具體內容是不相同的。當不同理解碰在一起時，衝突在所難免。究竟誰對誰錯呢？如果使徒還在，爭論雙方可以去求證於使徒本人。如果使徒不在，爭論就無休無止。這便是早期教會的權威問題。
保羅在哥林多前書一章10-17節，談到哥林多教會的紛爭。他指出，哥林多教會的紛爭各方都在訴求權威，通過強調自己的施洗者的權威性，來加強並提高自己的地位。其實，這類紛爭從一開始就存在於教會中，並且一直到現在。如何解決這類紛爭呢？有些紛爭出於誤解。對此，當面說說彼此溝通就可以解決問題。但是，有些紛爭涉及基要教義和神學立場，爭論雙方不可能輕易放棄自己的想法和立場。對此，當面爭論往往越爭越糊塗，越爭隔閡越大。對於這種思想觀念的立場之爭，雙方都需要準確地表達自己的想法。這就需要文字。
訴諸文字的好處
通過文字形式進行爭論至少有這些方面的好處。首先，由於爭論雙方都堅持自己的想法和立場，甚至認為自己的想法和立場才是對神的話的正確理解，因此，爭論雙方都把自己放在真理的位置上，使爭論充滿激烈情緒。在這種情況下，繼續激化情緒對立完全無助於解決問題。反而，雙方需要在時空上保持距離，並進而穩定情緒，在禱告中重新思考對立立場，清理自己的思想。保羅在以弗所書四章26-27節中談到：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」實際上，帶著情緒的爭論非但不能解決問題，反而會給魔鬼的利用有可乘之機。當我們遇到一些當面爭論無法解決的問題時，通過文字來表達自己的想法和立場，使爭論不受情緒影響，我認為，會使問題得到較好的解決。
其次，訴諸文字可以有充分時間重新思考自己的立場，並且對對方立場有更加深入的理解。人在情緒中是不思想的。無論是快樂還是憤怒，無論是悲傷還是欣喜，無論是得意洋洋還是焦慮重重，在這些情緒中，人往往停止了思想。沒有思想，人就只能斷斷續續，且淩亂不堪地表達自己的想法和立場。同時，自己的思想沒有理清，也就無法充分理解對方。然而，當我們擱置自己的情緒而訴諸文字時，就可以字字句句斟酌，使用恰當的字句和語氣，明明白白地表達自己。
保羅說：「字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後三6）我們訴諸文字進行思想和交流，如果沒有聖靈的帶領，無論寫下什麼，都毫無益處。文字是用來表達自己的思想和立場的。如果沒有聖靈在心中的感動，勉強著書立說，所表達無非是自己的心思意念，那麼，即使表達的很清楚，因著雙方的罪性，彼此還無法進行交流。沒有聖靈感動的文字是死的文字。我們需要的是充滿聖靈的文字！
願神把這樣的漢語文字豐豐富富地賜予華人教會！
蒙允轉自《傳揚》雜誌2012年3月刊： 《傳揚》雜誌2012年3月刊。
