在湖南省東北部陡峭山峰的頂部，有许多一排排三層房舍，聳立在高高的支架上。居住在這些高架房舍中的居民就是東高雄人。每個房舍的最高層用來儲存蔽哄A最低層用來飼養家畜，而東高雄人居住在中間的一層。東高雄人崇拜一個叫作攀虎（Pan Hu）的偶像。攀虎是一條長得像龍的狗，東高雄人相信攀虎是這個族群的祖先。此外，東高雄人還崇拜其他神靈，相信在每家每戶的大門上都住了一個神明。為了向這個神靈表達敬意，東高雄人每年舉行儀式，殺一頭豬，將豬血潑灑在自家大門的門柱上。除了崇拜無數神靈之外，東高雄人還奉行拜祖先。在日常生活中，薩滿教士扮演多重角色，但最主要的任務是弄清為什麼某種災難會降臨到某個家庭中。薩滿教士認為，如果一個人生病，意味著神靈需要更多的祭品，而不同的神靈需要不同的祭品。當地的教育水平不高，孩子們只能接受很低程度的教育，當地幾乎沒有醫療保健服務。東高雄人的數量遠遠少於西高雄人。

禱告：

昔在今在以後永在的全能主，你本為大，該得極大的讚美，每一個有這樣認識的個人或群體，都必因此而大大蒙福。今天，願東高雄人能認識你才是那位創造，賜他們生命，維持他們，令他們不至滅絕的神，不是任何精靈，耶和華的榮耀不要歸給偶像。開東高雄人的心，知道他們是按你的旨意被造，為了蒙神的恩待和得享神兒子的福，願他們在宰殺祭牲時，心中明白過來，為什麼要去敬奉那些他們用手做出來的偶像。主啊，讓他們讀到你的話，主耶穌基督才是那天上地上，神人間的唯一中保，差派基督徒，在他們舉行祭豬血儀式時，向他們解明神兒子的血才有救贖之。父啊，請讓他們一聽到就回轉，心裡明白過來。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督聖名。阿們。

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默想：

反過來的馬斯陸定律--存到永生的食物 brosin ten menousan (二) 不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力、就是人子要賜給你們的．因為人子是父　神所印證的。〈約6:27〉 當我做神要我做的事，就能讓神有自由做祂定意要做的事，那就是保護和供應我的需要。其實當我們努力保護自己、供應自己的需要時，就僭越神的權柄。當我們留意神的優先次序時，就以信任祂在掌管我們的人生而榮耀祂。可是當我們採取馬斯洛做法時，就把神推在一邊，以為我們在掌管我們自己安排的事。被馬斯洛認為最後一步的自我實現，神卻認為是第一步。神說：「你們要先求他的國、和他的義，這些東西都要加給你們了。」否則，就是把自己當做神。神的優先次序是倒過來的，先求我的國和我的義。說到優先順序時，我們當中很少人能摆脫世界的模式。我們一直陷在要照顧生活的壓力下，真可惜啊！我們什麼時候才能讓神做祂應许要替我們做的啊？那樣不是會讓生活容易些嗎？