林祥源牧師談突破生命成長的桎梏——衝突

作者：林祥源牧師

追求屬靈成長，活出豐盛的生命不但是神的心意，也是很多基督徒心中的渴求。為此，我們讀經禱告，團契聚會，喜見靈命開始出現成長的特徵：內裏的渴慕增強、外在的行為有所改變。然而，好景不常，不能持續。

究其原因，正是靈程上出現了成長的桎梏，成為屬靈成長的阻攔，致使靈命停頓，甚至後退。基督徒的生活不再充滿喜樂與動力，信仰成為重擔與負累，嚴重時成為基督的反見證，何等可惜。

換個角度來看，桎梏亦可成為我們生命的試金石。若是從聖經的教導來正面看待這些挑戰，知道經過磨煉，跨越攔阻後，神會使我們的生命更加堅實，成為他人的祝福。

「人」是靈命成長的首要桎梏

說來很具諷刺性，幫助人成長的是「人」，使人跌倒的也是「人」。我們必須小心，不要成為別人的絆腳石，因為使人跌倒的罪在主的眼裏是極其嚴重的事。

先不談別人，因為我們無法控制其他人的想法與行為（Action），但當遇到有負面影響的人或事時，可以調適自我反應（Reaction），使對方的行為不致被撒但利用，成為牠攻擊我們的武器。

很多人信主後就自然加入教會，與眾信徒一同敬拜、聚會、交往、事奉。在這個過程中，我們開始看到別人的短處或問題，有人唯利是圖，有人搬弄是非，有人心高氣傲，有人貪小便宜，有人說話不慎。對待這些行為，第一個反應就是錯愕，接著會灰心，導致有人在屬靈追求上停頓下來；有人則離開教會，甚至有人放棄信仰，這都是非常可惜的現象。

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認定教會的「方舟特性」

「神愛世人」（約三16），這是我們從開始信主或年幼時就已耳熟能詳的經節。但是，「世人」的具體意義是什麼？很多傳道人喜歡用方舟去闡述救恩，說到耶穌是我們的方舟。當神的審判來臨時，耶穌就是我們的救贖，在方舟裏的人都得救。

我把這種論述稍作延伸並擴展。教會猶如方舟，其間的人如同置身方舟的種種動物，每個人都有其特性。好的特性，讓你喜歡；「壞」的特性，令你討厭。

正如教會中有人具備獅子的特性，很喜歡做王，駕馭別人；有人像驢子，非常頑固，不易合作；有人像兔子，行動迅捷，卻缺乏深思；有人像烏龜，慢條斯理，猶豫不決，決而不行。

當然，並不是說就睜隻眼閉隻眼，讓這些人性的弱點、缺失在生命裏發酵，害己害人，而是必須承認，現實就是如此。

殊不知，主耶穌是先救我們，然後通過祂恩典的方式教導我們。所以是先救後教，而不是先教好才施救。

「愛」與「喜歡」的區別

我們必須承認，有些人的性格實在難以令人喜歡。可是，聖經教導要彼此相愛，不是彼此喜歡！原來，「愛」(Love)和「喜歡」(Like）在本質上是有差別的。

什麼是「喜歡」？當你看見一個人彬彬有禮、處事得體、儀表出眾、舉止優雅時，你很自然會喜歡他。「喜歡」就是你欣賞他的長處，被其優點所吸引。

那麼，什麼是愛？「愛」就是當你看見這人的另一面，你見識到他的脾氣，領教了他的專橫，甚至亦曾被他的急躁冒犯過，仍能接納他，希望一切好的、對他有益的事都會臨到他。你的這種想法與態度，就是聖經所說的「愛」。

所以，你可以不欣賞一些人的獨特個性，亦可以不喜歡一些人的行徑，但我們仍要去「愛」這些人。願神改變他們的生命，願一切對他們有益的事（包括靈命的成長）都會臨到他們。

化衝突為成長的機遇

我們亦看見很多基督徒因為在教會裏與人衝撞過，有時傷害了人，有時被人傷害，靈命的追求一落千丈。有些人會因噎廢食，在教會中做獨行俠，與人保持距離，以策安全，不想再被傷害。任何小組、團契都不想參加。

其實，一個很健康的教會不是一間沒有衝突的教會，乃是一間善於解決衝突、甚至能把衝突轉化為成長機遇的教會。在衝突中，你首先要從衝突的熱鍋中跳出來，用冷靜的頭腦和眼光去思想整件事情。

從靈性的角度來看，我們對衝突的反應，或者說對那個與我們作對之人的反應，常顯示出我們靈命的狀況。我們每個人都好像一桶看來非常潔淨的水，在靜態中看不出水的下面是否有垃圾、泥沙等雜物沉澱，直至你把桶使勁搖一下，桶裏的水是否真的乾淨就會一目了然。

我們的靈命不也是一樣嗎？在平常和順的日子裏，豈不也是一位又良善、又忍耐、又有愛心的好基督徒嗎？但是，直到有人衝撞我們，刺激一下，內在和外在的反應就把我們的真像顯露出來。

有時，認識自己本相是一件很痛苦的事。可是，靈命長進的起點都必定是從對自己有徹底的認識開始的。人際間的衝突絕對不是神所願意看見、人又喜歡的事情，但全能的神卻常用這個過程使祂的兒女生命變得更加成熟。

「我」是導火線

在衝突中，我們必須認識到事已如此，每個人都有責任。有時，發現某人無故冷淡起來，甚至常找麻煩、事事作對，令人百思不得其解。其實，很可能先前你在無意中已經得罪了對方，因而向你反擊。

在我們的邏輯思維中，常會覺得無意的開罪並不需要道歉，因為不是故意的。但是，請問若是你被一個體重二百多磅的男士「無意」踩了一腳，你會覺得痛嗎？當然痛。有意地踩與無意地踩對受踩的人來說一樣都會痛。

同樣，一句傷害別人自尊的話語，無論是有意或無意，聽的人都會感到痛楚。因此，我們要為自己對人「無意」的開罪與傷害道歉，請求饒恕。多少時候，我們會為別人對自己的過度反擊，心中憤憤不平，由此作出更猛烈的還擊，使衝突不斷升級。其實，當其中一方肯說一句退讓、道歉或者請求饒恕的話，整個事態即刻會有180度的轉變。

效法詩篇作者的禱告

一旦衝突，無論哪方都會感到被冒犯，心中充滿委屈與怒氣。此時，你需要來到神的面前向祂傾心吐意，盡訴苦衷。在禱告中，我們只管「開口」，把你的情緒化作言詞，向神傾倒。與此同時，由於內心的痛苦，言詞可能變得比較血氣，甚至充滿怒氣和怨氣，這又何妨？詩篇的作者豈不也曾這樣禱告嗎？

原來，神是容许我們向祂申訴的，「伸冤在我，我必報應」（羅十二19）。當你大聲禱告向神訴苦時，你的心靈就會開始得醫治，聖靈亦會引導你的思想，帶你進入基督裏的盼望與饒恕之中。

尋找合適的傾訴對象

除了禱告以外，你亦可找牧者或教會中比較成熟的肢體交流。當然，需要清楚：這樣做，絕非為拉攏勢力、中傷對方，乃是為了尋求屬靈的力量與智慧的啟迪。上帝是智慧與安慰的源頭，祂亦常用所揀選的器皿作為祂恩典的管道去祝福祂的兒女。

因此，我們要謙卑地尋求別人的幫助。這些肢體的聆聽、代禱與陪伴，常是我們化解種種人際關係衝突的力量。

為逼迫你的人祝福

這是主耶穌的吩咐，祂自己亦是這樣行的。以德報怨、以代禱代替咒詛。還記得主耶穌在十字架上為那些釘死祂的人禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得」（路二十三34）嗎？

通常，屬靈的事不能用常理去測透，當我們為那些逼迫、誤解、對付我們的人禱告的時候，基督的靈就充滿我們，使我們能真正地從心中寬恕那些冒犯、傷害過我們的人。這種超越人間的愛的能力，只能是在為仇敵禱告時奇妙地獲得。

謙卑為懷是繼續前進的台階

在教會中，我們亦曾看見雙方發生矛盾與衝突時，堅持己見，各不相讓，誰亦不願先退或先讓，或者看誰先死，誰先見主。這種態度，不但失去見證，使聖工受損，更重要的是我們的靈命的成長會因此停頓下來。多少時候，我們不肯面對這個問題，往往採取迴避的態度，帶著心中的怨恨甚至仇恨去做「展示基督大愛」的工作，以這樣的心境去事奉，該是何等辛苦和無奈。

當然，我們不是說要解決所有人際間的衝突之後才有資格事奉，這是不可能的。因為有時即使你願意主動道歉和好，對方也未必一定願意配合。但是，對於你來說，你已經能放下、能退讓、能釋懷、能不被壓制、捆綁，甚至被控告，說明你已經從衝突中走出來，繼續向前邁進。至於對方不解怨的心態，亦只有讓神自己與他交涉了。

在自然界現象中，我們亦可學到相同的課。當兩隻山羊在險要的高山山路上狹路相逢，一隻要上，一隻要下，不能轉彎，也無法後退。在這種情況下，一種天然且必然的動作就會出現，上行的羊會先跪下來，讓要下山的羊跳過自己，然後再繼續前行，往高山「爬升」。矛盾就這樣解決了。