作者：于中旻

有人說：「宣道是用所講的道（話）， 從文字的道（聖經），以顯明為肉身的道（耶穌）」(Preaching is manifestation of the Incarnated Word, from the written Word, by the spoken Word. –Bemard Manning）

馬丁路德曾說，神最大的恩賜，除了救恩之外，就是印刷機了。馬丁路德和加爾文本人，也曾致力演講，但終其一生，所到的地方不廣，聽他們講道的人也不太多。但因為他們注重文字工作，印行了釵h書刊，對於真理的闡揚，有無法估量的影響。時至今日，我們可以說，「他們雖然死了，卻因信仍舊說話。」藉著他們的著作，仍影響今代的人。

文字工作在亞洲教會中受到忽略

我們無意說文字工作是唯一最重要的。口頭宣講主道，也是重要，而且有不可代替的特性。但東方的教會卻嚴重忽略了文字工作的價值。印度聖雄甘地的兒子曾說：「基督教宣教士教我們讀書，但共產主義者給我們書讀！」這是多麼可悲、值得警惕的評論。我們固然應注重教育，但絕不該忽略文字工作。可惜的是時至今日，基督徒仍沒有足夠的、合適的書刊，給未信主的人讀。並且基督徒所讀的是不信的人所供應的書刊，而且不得不讀！據說，當歐洲第一架印刷機製成的時候，那位製作人忽聽到微聲說：「這是個危險的東西，惡魔要利用它，毒害人的思想，奴役人，使世上滋長罪惡！」他聽到了，就拿起鐵錘，想要把機器打破；但另一個聲音對他說：「這機器若被神使用，將要成為拯救人靈魂的工具，使多人歸義。」於是，他即跪下，獻上感謝，把它奉獻給神。今天，惡魔已充分的利用印刷機，使多少人瘋狂；我們基督教會，更當善用印刷機以為善，使沉淪的人「靈魂甦醒」。

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以耶利米書三十六章研析文字工作

我們試就耶利米書三十六章為範例，研析文字工作：

文字工作之目標

文以載道，使人離開罪惡，回轉接受神的恩愛。「⋯⋯都寫在其上。或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡」（耶36：2-3）。基督教文字工作，方式固然可以不同，但主題只有一個，就是：神的愛。目標只有一個，是為背道離主的人傷痛擔憂，使人聞道而回轉，得到神的愛。所以有警戒，而不是使氣好罵，有責備，而不是懷恨咒詛。在先知耶利米書中，泪水多於墨水，就是如此寫成的。

文字工作之能

1. 不受空間之限制。耶利米雖然「被拘管，不能進耶和華的殿」（5 節），但主的道仍可以藉著文字流傳出去。正如前人所說的，當一位傳道者不能親自去的時候，他應該差遣最方便的使者─書刊─出去；誰說這小小的福音使者，不能為主預備道路呢？同樣的，保羅在捆鎖之中，也是藉著他所寫的書信，廣傳福音，「主的道卻不被捆綁」。有人在疾病之中，或身體有缺陷，或受限制不能出去，文字卻能突破空間，不受環境限制地流傳。

2. 不受時間之影響。文字的另一好處，在於可以長久保存。有人說，人類文化之所以有現今之成於人能製造並使用工具，並有文字以記錄、保存、傳播經驗及知識。我們在世界上遇不到二百歲的人，但很容易看到二千年前的人所寫的書，不但可以「神交古人」，更可以藉聖經與神相交！

3. 可以複製。當先知寫在書卷上的話，達到王的面前，攻擊指責罪惡，卻不被罪惡中的人所接受。「王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，卷在火中燒盡了」（23 節）。但神的話語再次臨到耶利米，吩咐他「再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上」（28 節）。「於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了许多相仿的話」（32 節）。如果不是書卷，換成一個傳信息的人，在王盛怒之下，被割、被燒，事情就更嚴重了，複製不僅是不容易，且是不可能。但書卷被毀了、燒了，卻可以複製。現代印刷複製技藝進步了，更使真理的仇敵毀不勝其毀，燒不勝其燒。

4. 可保真確。文字的另一優點，是真確無可爭議。言語可以聲似音混，以訛傳訛，但文字就不會有此缺點了。「所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。 我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們⋯⋯」（30-31 節）。主的說話記錄下來，也必照此成就。神在聖經中一切應许或警戒，賜福或咒詛，都是照所寫的話成就；聖經中的一切話，有的已實現，有的必將實現。因神記載在聖經上的話，都是堅定不移的，永遠不能廢去。到今天，那古老的經卷仍是忠信的見證。

（作者為福音文宣社榮譽董事，本文摘錄自他所著的《直言集》）