作者：呂紹昌牧師

二○一二年的春天發生不少大事，譬如歐債惡夢、台灣總統大選、中國國家副總理習近平訪美、西方制裁伊朗油價飆升等。大事總有人去議論。談大事有時，談小事也有時，此番我們來看一件不大不小，卻也可大可小的事。

《今日基督教》換標誌

從二○一二年春天開始，美國福音派教會文字事工的旗艦《今日基督教》，變換品牌標誌。從一九五六年創刊以來，這是《今基》第四個商標。第一個商標使用了二十九年，第二個用了十六年，第三個則只有十一年。商標變更的速度，見證了世界改變的步伐。

改變必然是事出有因。改變，有時是迫不得已的救火之舉，但也可能是因為遠見而開創。以《今基》的成央A並不需要急迫的改變。試想，每個月有二百五十萬人瀏覽嬝炕m今基》的各樣印刷、數位、手機、網路文字事工，哪裡會有燃眉之急？《今基》這次的改變，應當是屬於先知的洞見。這正是這群基督教精英令人羨慕與敬佩之處。

五十多年前，一群福音派的精英（其中多位是筆者的恩師），準確地看見，要確保福音佈道的長遠果效，必須有極強大的文字事工，才能延續傳福音的果子。一九五六年創刊時，《今基》只是一份基督教新聞雜誌，報導教會與世界動態，討論教會實踐與神學難題，協助教會牧者們更能影響世界。五十多年來，福音派教會從原本的社會邊緣地帶，脫胎成為能影響社會，有舉足輕重的群體。《今基》的貢獻不可沒。

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當年，文字事工就只有平面印刷。但今天，文字、聲音、影像與電影的合體，在人類歷史上是空前的。全世界幾乎人人手中都有能收發傳媒的手機。更別提透過書臉、推特、噗浪、Youtube、以及汗牛充棟形形色色的網站了。相較於五○年代的單純與單調，今天實有天淵之別。我們所處的時代豈止是資訊爆炸，簡直是資訊氾濫成災。

新的使命宣言

影響力這麼巨大的《今基》自然是需要與時俱進的。二○一一年十一月，今日基督教事工的董事會，與深受愛戴的佈道家葛理翰有一席談話，重新回顧五○年代雜誌草創之時，檢視所領受的異象，是否仍然能切合今日的《今基》事工。白髮蒼蒼，僅能靠輪椅出入的葛理翰，諄諄勸勉董事們：「任何《今基》事工，務必繼續以基督為中心，持守遵行上帝的話。」雖然洪亮聲音不再，但葛理翰的簡短忠言，仍然鏗鏘有力。

異象不變，但創新是需要的。《今基》為了應對現代多元媒體的挑戰與需求，增闢了兩個嶄新的事工。為此，在原有的網站之外，增設了一個全新的網站。無論就口味、風格與內容來看，很明顯是為了年輕的世代而設計。個人很讚賞《今基》的新使命宣言：「《今日基督教》──全球性媒體事工。」另外一句的陳述也一樣令人心動：「塑造基督教的內容，改變可以改變世界的人。」在新網站的標版上不斷出現的陳述：「為教會」（for the Church），可能最令人讚賞。為何？因為「全球性媒體事工」並非《今基》的特色。事實上，世界上不乏许多蜚聲國際的新聞媒體。但作為「為教會」的「全球性媒體事工」，則清楚地是《今基》的異象、使命、與身份認同，非他莫屬。

為要事奉教會

為何要特別提到「為教會」，而非「為基督」呢？局外人無由得知他們思考的理念與過程。儘管要能兼容並蓄地界定「教會」不是一件容易的事，但會提出「為教會」，必然是深思熟慮的結果。這個世代可以極熱切地追求屬靈經歷，但未必喜歡傳統教會，甚至心生鄙視，認為不過是上一代老古板的東西，僅是有組織的宗教而已。一個著眼年輕世代的事工，竟敢這麼勇於表白，令我驚喜。「為教會」是一個需要而適時的提醒。

既說「為教會」，即表示《今基》在與教會的關係上，是「從」，而非「主」，為要事奉教會。論到主的教會，當然不能喧賓奪主。為要成就上帝國，主耶穌設立了教會，而非福音機構或神學院。我深信，華人教會在這事上多有需要反思之處。根據「哈特福宗教研究所」的報告，若不計天主教，美國有五千六百萬基督教徒，三十萬間教會，二百五十一所神學院。容许我引洛杉磯華人教會為例。根據「大洛杉磯華人教會同工聯會」的統計，大洛杉磯華人基督徒約三萬五千人，二百六十多間教會，十二所神學院；另外還有一百一十個教會機構，幾乎是每兩個華人教會，就有一個華人福音機構。

若比較上述兩項統計，則十分有趣。與歷史悠久家大業大的西方教會相較，華人教會普遍傾向比較弱小，這並不令人意外。但英語教會約每二十二萬五千信徒，才得設立一個神學院。但在洛杉磯地區，不到三千個華人基督徒就擁有一個華人神學院。培訓人才絕對是必要的。但華人教會的這種密度真是令人驚駭；這種標準讓人擔憂。在如此稀釋狀態之下，我們如何奢求華人神學院的資源、深度、力道、與品質呢？而這並非是洛杉磯的特有現象，我聽聞在台灣也有數十個神學院，但無論使用多麼寬鬆的標準，總基督徒人數尚且不及百萬。在中國大陸的形勢可能更加熱鬧，培訓班一個一個地被「升級」，稱為神學院，遍地開花，數目據說不可勝數。噫乎，能不讓人擔憂也難。神學院、福音機構、宣教差會肯定有存在的必要，但教會的設立與成全，絕對有最高的優先次序。

教會的重要

我們需要經常揣摩耶穌設立教會的心意。在〈教會的重要〉一文中，陶恕以他一貫的睿智洞見、誠懇但犀利的筆鋒，解剖出他那個時代教會的問題：

在這世代裡，教會是神的旨意最高的啟示，教會也是主用自己的血買來的。按聖經所說，任何有效的宗教活動，都必須是依屬教會的。讓我再說得清楚一點：任何事奉，若要得神喜悅，就必須以教會為中心，以她為出發點。管他是聖經班、派發福音單張小組、商界基督徒委員會、神學院，或任何從事各種宗教活動的獨立團體，都該檢討一下，因為脫離教會，或在教會以外舉辦任何宗教活動，都不會有真正的屬靈意義。（《受教的心》，頁27）

陶恕博士的這番逆耳忠言，有如先知信息，仍對今天的教會說話。教會需要不斷地悔改與更新，但不能被取代！上帝所設立的教會日後將得榮耀（弗五27）。而身在教會之中，我們深知道地上教會的軟弱與缺點，這也正是主耶穌需要捨身走上十字架的緣故（弗五25）。然而，無論多麼不完全，上帝仍然定了旨意，要藉著教會來傳揚福音（弗三21）。教會是獨特的，因為「陰間的權柄，不能勝過他。」（太十六18）

教會是屬天的，是基督的身體。「為教會」，就是「為基督」。「為教會」並非僅是個觀點，而是建造行動，因勢更新，掌握開創契機，尋求突破，並且能犧牲捨己，成全教會與肢體的過程。可能只有透過「為教會」，才能更具體地將「基督」表現出來，好比「只有在父懷裡的獨生子將上帝表明出來」一樣（約一18）。

反覆思想，我很欣賞「為教會」的異象宣言，也期许有更多的建造行動。

蒙允轉自《傳揚》雜誌2012年5月刊： 《傳揚》雜誌2012年5月刊。