日前香港舉行了一次戒毒服務的「武林大會」，各機構聚首交流戒毒工作成效。而當中，福音戒毒的工作備受關注。一份由四位戒毒機構領袖合著、在一打擊藥物濫用國際會議上發表的文件介紹了福音戒毒的現況，並提出目前的方向，值得參考。

有文獻記載的福音戒毒服務，可追溯至上一個世紀的五十年代，其後陸續發展 出有各自特色的事工組織、計劃和項目，目前共有超過十間基督教機構營辦福音戒毒，為本港藥物濫用人士提供服務。

人有「罪」—只有信耶穌方能醫治

「戒毒」就是去除個體對藥物的依賴，福音戒毒是以神的大能去協助成癮者去除毒癮。福音戒毒機構都持有同一的信念：濫用藥物行為的出現和持續是因為人有「罪」。聖經中描述的「罪」乃是一種狀態、一個與創造主對立的困境，人不能按照被創造之目的和規律來生活。福音戒毒機構認為戒毒者於戒毒的同時，也要面對及處理其他的生活惡習。因此康復員都會被要求以戒煙、戒酒、禁戒粗言穢語等模式生活，追求的是身、心、靈全人康復而少有單單針對吸毒行為而工作。

各施各法

現今香港雖有一些福音戒毒機構已接受醫生處方藥物以輔助戒毒者脫毒，但大多數的（如晨曦會、互愛、靈愛中心及聖士提反會等）都依然採納俗稱「咬山柴」（孤立或綑綁自己）的方法為吸毒者戒除毒癮，本著「不靠藥物，不憑己力，單靠耶穌」。與此同時，亦有一些機構已採用合作方式，接受以醫生處方藥物輔助戒毒者脫毒，這些機構包括得基輔康會、榮頌團契、和新生協會等。由於福音戒毒機構一般沒有醫護人員駐院，考慮到近年戒毒者中患精神病的比例加增，有機構（例如正生會）已將脫毒的工作交予藥物濫用診所或其他的戒毒機構。

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但不論是「咬山柴」還是輔以戒毒藥物，最終及最重要的目的還是透過研讀聖經，幫助受助人開始建立健康的新生活，在信仰中學習扎根及建造。

而另一方面在信仰層面來看，福音戒毒機構中是有兩個取向的。一些機構會強調只有信耶穌方能醫治，故入院者必須先信，否則白費心機；而另一些機構則視戒毒服務為宣教工具，只要戒毒者願意參與中心內的宗教活動，不抗拒福音即可入住，毋須先信。

其中有別其他純粹家庭式生活的福音戒毒機構，基督教正生會算是當中較為特別的一個。正生會設立的正生書院為戒毒康復者提供一般中學的學科及實用謀生技巧訓練，是東南亞現時唯一一所專為戒毒康復者而設的中學。

展望福音戒毒事工

數位多年從事福音戒毒工作的前輩認為，福音戒毒機構的服務內容應與時共進，讓社會更認同福音戒毒的工作和成效。香港近年的被呈報藥物濫用者數目出現下降，反映濫藥者求助意欲有可能減退；其次濫用鴉片類藥物的人數及在濫藥者當中所佔的比例逐漸下降。

此外過去香港的福音戒毒工作一般都是口述的經驗傳道，較少有系統的文字記錄，而所作的相關研究又極之有限。這些記錄和研究於累積經驗﹑訓練員工、管理中心、改進服務都應該會很有幫助，但願各福音戒毒機構都能注視這方面的工作。

(文章內容出自陳瑞璋、張大衛、林希聖、邵日坪合著的《福音戒毒在香港》，鳴謝張大衛提供)