作者：陳若愚牧師

聖誕節吸引人之處，不單是因為它帶給我們假期、禮物、家人團聚、美麗的音樂與教堂的氣氛，更是因為它有一個耳熟能詳、卻是百聽不厭的基督降生故事（太1-2章；路1-2章）。

A. 聖誕故事是「人的故事」嗎？

不錯，福音書根據歷史，記載了许多與耶穌降生有關的人物，和他們的故事，其中包括：馬利亞和約瑟面對「未婚生子」的難題、馬槽中的聖嬰、希律的嫉妒和殘暴、東方星相家的追尋、牧羊人夜間的奇遇、西面和亞拿的預言、施洗約翰的誕生等，都是有趣和引人入勝的；然而，聖經作者在敍述這些歷史人物的故事中，也帶出了歷史事件背後的現實、如天使的工作，和上帝（聖父、聖子、聖靈）在歷史中的作為。這是因為福音書作者對歷史事件的透視和詮釋，是出於聖靈的默示（Inspiration），而非單憑他們自已收集得來有限的知識。

B. 聖誕故事是「上帝的故事」！

整本聖經記載了上帝的故事：從創造到新創造，而在這兩者之間，是人的犯罪（也帶來整個創造的墮落）和基督的救贖工作。耶穌降生的故事是這個大故事的重要部份，當中啟示了上帝的智慧、能力，和在歷史中的管治。上帝是歷史的主，在以下的歷史記載中顯明出來：

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事件（一）

「耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經许配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕、是從聖靈來的。」（太1：18-20）

首先，馬利亞的受孕是聖靈的工作！這是人類歷史前所未有的神蹟，是上帝自已的作為，因為聖靈是神；其次，約瑟的困惑和困境，藉主的使者在夢中的啟示，得到完全的解決，而作為猶太的敬虔女子，馬利亞也得以避免成為「未婚媽媽」；最後，耶穌得以順利誕生，不單沒有成為被人所鄙視的「私生子」，更是長大成人，完成上帝的救贖使命，這是何等奇妙的事! 而這一切全在於上帝在人類歷史中的介入。

事件（二）

「希律王聽見了、就心裡不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。他們回答說、在猶太的伯利恆，因為有先知記著說、『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的，因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』」 （太2：3-6）

先知彌迦在主前七百多年的預言（彌5：2），實現在耶穌的身上，顯示了彌賽亞君王降生小城伯利恆，是上帝的計劃，並非偶發事件、更不是「臨時措施」！加上這事件正好與歷史中凱撒的聖旨，和約瑟及馬利亞報名上冊的行程互相配合，更顯明上帝是人類歷史的主！

事件（三）

「他們聽見王的話、就去了，在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。他們看見那星、就大大的歡喜。進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。」（太2：9-12）

東方博士找到聖嬰，全賴一顆星星的引導。其實這星在他們出發前已於東方出現，然後在他們往伯利恆的途中，準確地引領他們去到耶穌誕生的那房子，敬拜那新生王。這是上帝藉大自然的主動啟示和帶領；也記載了外邦星相家，雖是外邦非信徒，仍屈身下拜這猶太人的王，強烈對比了當時猶太人的冷漠，和希律王對耶穌的敵視。此外，博士們沒有回去向希律報告，使耶穌免受殺身之禍，再次是上帝在夢中指示的結果，否則耶穌降生的救贖目的，也沒可能達成！

事件（四）

「他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子要除滅他。約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裡、直到希律死了，這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』」 （太2：13-15）

主的使者再次向約瑟顯現，指示他帶孩子和妻子逃往埃及，住在那裏，直到希律死了，其後又指示他們返回以色列地的拿撒勒（19-23節），再次證明，耶穌得以活命、在拿撒勒長大成人，並得以在耶路撒冷、成就十架復活救贖大，完全是上帝在歷史中的 工作。

反思： 今天你我得以活著，有生命氣息、健康力量、家庭工作，並非偶然！你我 得聽福音、信靠耶穌、並且在自由環境中敬拜事奉神、慶祝聖誕、有永生的盼望，更是上帝在我們各人身上的管治和祝福。上帝的故事，不單在基督降生的事蹟上彰顯，也在每一個屬衪的子民身上實現，因為神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按衪旨意被召的人（羅8：28）。

C. 聖誕故事：你的故事？

上帝的故事，如何成為你我的故事？關鍵在於耶穌基督的身份，和我們與衪的關係。太1-2章啟示了基督的三重身份，藉三個名字顯示出來：

1.「耶穌」的名字

太1：21 記載主的使者對約瑟說：

「他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

「耶穌」（Jesus/Joshua）這名字的意思是「耶和華拯救」，就是使人從罪的污染、刑罰、和奴役中得釋放之意。但誰是衪的百姓？是否全人類？正如有人說：「人人心中都有耶穌。」其實這是不對的！在舊約時代，神呼召亞伯拉罕和以色列作衪的百姓，但在新約時代，所有信耶穌的人、不分種族，都是亞伯拉罕的後代＝神的百姓（加3:26-29），可以按神的應许承受產業！但什麼是「信」？信就是依靠、委身、跟隨，而非單單聽過、或只是頭腦上知道救恩真理。

2.「以馬內利」的名字

太1：22-23天使繼續宣告說：

「這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是神與我們同在。）」

「神人同在」是人類最渴求的祝福。隨着亞當犯罪、被遂出伊甸園，人類就失去了這祝福，直到基督成就救贖，使神人和好。在舊約時代，神吩咐以色列人造會幕和聖殿，作為神人相會之處，但這些都是暫時措施，並且受律法限制，直到耶穌基督來到。耶穌有神人二性，衪本身就是神人同在的本體；此外，衪曾說、衪的身體就是聖殿（約2：18-22）; 其後，耶穌藉聖靈建立教會，因此，教會也是聖靈的殿（弗2：19-22），而信徒的身體也是聖靈居住的殿，所以他們應在身體上榮耀神（林前6：19-20）; 當然，「聖殿＝神人同在」的至終實現是在新天新地，正如使徒約翰說：

「我沒有看見城內有殿，因主－全能者神和羔羊就是神的殿」（啟 21：22）

既然罪使人不能親近神，人要恢復與神的關係，就唯有靠賴耶穌寶血的贖罪，當然人要用信心依靠主的十架勞，方能到神面前來，與神相交 （來10：19-23）！

3.「神的兒子」的名字

太2：15 記載耶穌被父母帶到埃及，直到希律王死了才回到加利利去。這就應驗了何西亞先知的預言說：「我從埃及召出我的兒子來。」

聖子耶穌是父神的愛子，衪的降生和十架，逆轉了舊約以色列的失敗，實現了上帝國度的臨在。神從埃及呼召以色列人出來，是要他們忠誠敬拜事奉衪，但是他們都失敗了。基督道成肉身，進入這個罪惡的世界，是要藉十架的順服，引領我們悔改歸向、並事奉神，而他的受死復活就是衪的「出埃及」（參路9：31，離世/Exodos=出埃及），帶領所有信靠衪的人也離開罪惡，進到愛子的國度（西1：13），並且成為神的兒女（約1：12）。

總結

聖誕故事的主人翁當然是耶穌基督，衪的降生是三一上帝在歷史中的奇妙工作。因此，聖誕故事是上帝的故事，但它也可以成為你我的故事：藉真誠信靠耶穌，我們可以與衪聯合，以致衪的名字——耶穌、以馬內利、神的兒子——所表達的拯救、與神同在、和兒子的名份，可以成為我們生命的一部份。讓我們憑信、登上這部開往永恆國度的列車，並且從今天開始，讓我們一起經歷這「聖誕故事」所帶來的喜樂、平安、與盼望！

本文轉載自陳若愚牧師博客（http://blog.sina.com.cn/chanyeukyue），獲准使用

作者簡介

資深華人神學教育工作者, 現專事神學研究及寫作，並兼任基督神學院(Christian Leadership Institute)神學研究教授。