時間是周而復始，輪流循環的轉圈圈嗎？還是有初有終的直線型呢？據《基督教論壇報》報導，18日晚，唐崇榮牧師在台北舉行的「2012唐崇榮博士聖誕佈道會」中指出，時間是一條線，是有起點有終點的「有限」過程，有限的時間與無限的永恆的交叉點是道成肉身的耶穌基督。

神是阿拉法與俄梅戛

唐崇榮牧師說，長期以來不管是東方的中國（天干地支）與印度（六道輪迴），或西方的希臘與羅馬，都以為時間是循環輪轉、周而復始的。但奧古斯丁指出，時間不是團團轉，是從一點開始、向前直線、永遠不回頭，有起點、有終點，所以時間是有開始、有結束的。

以賽亞書46章9-10節「……我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事……」唐牧師解釋，這句話告訴我們，整個歷史是有人在掌管、指引，這位指引者就是創造者！時間是一條線，這條線從神開始，從神產生結束，從起點到終點都是神掌管！

啟示錄1章8節裡神說「我是阿拉法，我是俄梅戛」，凸顯神是Beginning，神也是Ending，祂從起初就指明末後的事，祂是創始成終的上帝，也是有限歷史之外唯一存有的上帝。奧古斯丁帶領人類在時間裡面，回到創造時間的上帝面前有正統的認識。

時間與永恆是質的區別

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唐崇榮牧師指，希臘文化是在封閉性中找答案，即人在自然中以自己想法解釋自然，很多時候只是自以為義、自我催眠；而《使徒信經》第一句話：「我信上帝，創造天地的主」，知道自然之外有自存永存的神，以開放性的了解帶領我們對神的認識，也是人類真正科學的開始。

時間的起點之前、終點之後是什麼？時間跟永恆的關係是什麼？唐牧師表示，他也思考過這個問題，這令他明白有限與無限的區別，「因為我在有限中間，怎麼能完全明白無限呢？那是永恆。」

他清楚指出，有限的時間與永恆不同，永恆不是有限的延伸，因為有限再怎麼加有限還是「有限」；而永恆是超越有限的時間，時間不是永恆，永恆不是時間，兩者間是質的分別。

無限到有限：上帝道成肉身

時間是有限的，而永恆是無限的，那有限與無限有無可能關聯呢？如果有，那是什麼？唐牧師說，從聖經的記載發現，有限要到無限是不可能，但是「無限到有限是可能的」！那就是上帝在肉身中顯現。無限的上帝彰顯在有限人的身體當中，也许有的人不相信，但是無限者的能力，有限者不能限制的；無限者的可能，是有限者不能想像的。

「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然﹗就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」

上帝在肉身顯現，讓耶穌基督成為無限與有限、絕對與相對、永恆與暫時之間唯一的交叉點，無限的神與有限的人之間的中保（關聯點），就是道成肉身的耶穌基督。

聖誕的意義

「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（希伯來書二章14節）

「為什麼耶穌基督要從無限進到有限？為什麼要從神兒子身份降生成為人，成為有血有肉？」因為在歷史中，原本有尊貴、榮耀人性的我們，卻因罪而軟弱、墮落、跌倒、失敗及失望。所以需要「神在歷史中的顯現」，成為我們救恩的元帥─耶穌，祂要親自來帶領我們爭戰，帶我們回到應有的尊貴形像。

唐牧師高聲疾呼，親愛的弟兄姊妹，我們的主降生到世上，是要為我們而死，這就叫作聖誕節！請問你明白聖誕的意義嗎？明白道成肉身的耶穌，祂愛你我，祂來尋找你我、拯救你我，為你我死在十字架上。但道成肉身的基督從來沒有掉到死的權柄下，祂不是在死權之下被動交出生命，祂是在死權之上主動交出生命，所以也有權柄將生命取回來。耶穌說：「生命在我，復活也在我！」

他最後說，聖誕的意義是使你我回到主的面前，上帝愛你。