「誰該死﹖」的問題正在台灣再起風波。事緣去年12月初，一名兇手曾文欽隨機將一名10歲男孩誘騙後割喉殺害。被捕後他表示殺人目的是想吃「一輩子免費牢飯」，更囂張地表示「反正在台灣殺一、兩條人命也不會被判死刑！」震驚全台。

「反正在台灣殺一、兩條人命也不會被判死刑！」一說，引起社會極大憤懣，亦促使法務部隨即於21日作出「末日宣判」，作出槍決六名死囚的決定，再度激發一直以來長期爭論的死刑議題。

台灣社會存在兩種分歧。台灣的兒童權益團體在網路發起聯署，一周後逾十萬份民意支持處決兇手。亦有調查顯示近八成民眾支持死刑，以阻嚇嚴重罪行。支持死刑者多站在受害者立場，認為殺人者既剝奪死者的生存權，亦只有兇手「一死」方能彰顯公義，且給受害者家屬安慰。

有基督徒支持此種觀點，認為死刑能使上帝的公義得到高舉。《獨者》期刊總編輯柯志明曾表示國家要透過如此的刑罰，才能宣告法律保障生命的價值，亦認為侵犯者要付出代價。但此觀點多從彰顯公義出發，與一般大眾的「以牙還牙」的復仇心態相異。

另一邊廂，台灣的廢死聯盟卻反對「以暴易暴」，堅決支持廢除死刑，指出即使有死刑，社會問題仍不會解決，主張政府用死刑以外的方式防止罪案發生。

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天主教、基督教和佛教的領袖都多反對死刑。宗教上的主要觀點是認為死刑禠奪了罪犯的「生存權」，以及忽略了罪犯會悔改的可能性。此外亦認為法制造成人為判斷不完全，亦忽略社會引起犯罪行為的種種結構性問題等。

台灣天主教一聲明指死刑「並非制止犯罪的答案」，認為應透過完善立法的方式維護正義及生命的尊嚴。又指出兇殺案的真正「殺手」是由於人們對生命缺乏反思。

高調主張廢死的台灣基督宗教領袖有已過世的天主教單國璽主教、基督教周聯華牧師、高俊明牧師等。