福音如何出中國？最近一期《華傳》發表數篇文章，多位資深宣教士集思廣益為此出謀劃策。何俊明牧師依據他多年中國宣教的觀察和體會總結出「福音出中國」的三大挑戰，盼起到拋磚引玉的作用。

何牧師目前擔任神州華傳國際副總主任、宣教工場督導，對「福音出中國」寄予厚望。他表示，雖然中國教會已有走出去的宣教士，但出去不久就鎩羽而歸的個案並非罕見。

在他看來，「福音出中國」的願景若要實現，就必須突破三大挑戰：宣教思維、單元文化以及宣教經驗。希望藉此引起更多交流與回應，為中國的宣教大業作出貢獻。

宣教思維的突破

何俊明牧師首先指出中國教會在差傳觀念仍存誤區，需要在宣教思維上有所突破。他舉例說，「佈道」、「植堂」、及「宣教」被不少中國教會看作是同一件事。

但何牧師澄清，雖然宣教與佈道及植堂有相當密切的關係，都是領人歸主，但他們仍有很多不同，其中最為明顯的是地域的概念。

他指出，佈道可以在傳福音者(傳者) 的本區、傳者本國的其他地區、甚至在國外開展；但宣教要求傳者一定在母國以外的地區進行。倘若這個觀念混淆，中國宣教士很難跨出國土。

此外，中國教會深受福音必須「傳回耶路撒冷」的思想影響，誤以為把福音傳到耶路撒冷的猶太人就萬事大吉，結果忽視了要把福音傳給萬族萬民的使命。

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他認為，「福音出中國」應包括到世界各地向回教徒、猶太教徒、佛教徒、印度教徒、無神論者等群體傳福音，造就他們成為耶穌的門徒，才符合與「使萬民作主的門徒」的大使命。

單元文化的突破

其次，如何突破異文化挑戰是摆在中國宣教士的另一難題。因為宣教行動是宣教士從自身文化進入異文化的群體中服事，再加上基督教世界觀與非基督教世界觀交鋒，免不了產生摩擦。

因此，在何牧師看來，合格宣教士的首要條件就是要學會進入宣教對象的語言、文化及思維，才有望將福音傳出，並讓對方從他的世界觀中漸漸理解這福音的內容，進而接受福音。

他認為這也是中國宣教士必須經過的階段，但絕大多數中國人從小就生活在單一的漢文化環境，國際視野相對薄弱，若要成為稱職的跨文化宣教士，就必須突破自身的單元文化限制。

何牧師表示，只要在主觀上努力摆脫單元文化的背景，願意成為雙文化人，那麼中國宣教士就能突破語言及文化的隔閡，成為優秀的跨文化宣教士。

另外，隨著中國的崛起，全球願意學習中文人愈來愈多。對於從中國出來到國外宣教的宣教士來說，教外國人學中文是一個接觸當地人且可傳福音的良好平台。因此，他認為，即使宣教士沒學好當地語言，也可使用中文作為傳福音及教導中文聖經來開展事工。

「總而言之，福音要出中國，宣教士的單元漢文化必須突破，接納有文化差異的事實，改為以宣教對象的語言、文化、思維來理解他們。」他說。

宣教經驗的突破

再次，中國教會若要負起甄選宣教士、培訓宣教人力、督導工場發展、和關顧宣教士等責任，就必須在宣教經驗上有所突破。

為此，何牧師建議中國教會的領袖們願意暫時擱下手上繁忙的牧養事工，打破「門戶成見」，一起向國外有經驗的宣教同工學習，改善缺少宣教經驗的缺點，或许產生合乎中國特色的宣教訓練機制。

最後，何牧師願神賜福中國教會，讓「福音出中國」不只是一個口號或理想而已，而是一件可實行出來的事。

若瞭解更多詳情，可進入華傳官網。