正道神學院新約副教授吳維和在院訓中撰文《姐妹在教會的教導事奉》，以對三處經文的研究表示，教會要在順服神所設立的教會領袖權柄的基礎上，讓有恩賜的姐妹教導事奉。

吳教授寫道，教會對於姐妹參與教導事奉持不同觀點，常常引用《林前》11:3-16、《林前》14:34-35和《提前》2:8-15三處經文。吳教授則從希臘原文用詞，聯繫上下文逐一詳解，解除了一些教會慣常的誤讀。

姊妹無權在教會教導弟兄？（哥林多前書11:3-16）

吳教授指出，很多人將林前11:3「男人是女人的頭」解釋為，教會中任何男人是任何女人的頭，以為這段經文是論及女人無權在教會中教導帶領男人。

吳教授查考聖經，沒有其他經文提到男人是女人的頭，反而提到「丈夫是妻子的頭」，所以比較正確的翻譯應該是「丈夫是妻子的頭」。吳教授認為，不好以這處經文限制姐妹在教會教導事奉。

姊妹在教會只能閉口不言？（哥林多前書14:34-35）

這段經文譯作「婦女在會中要閉口不言……婦女在會中說話原是可恥的」，似乎壓倒性地否定了姐妹在教會的話語權。

吳教授根據上下文詳細研究后發現，「閉口不言」實際上是談及聚會秩序，本身並無任何負面含義，也不代表被剝奪說話的權利。

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綜合分析來看，這段經文是說婦女在聚會中聽教導的時候說話，造成喧嚷是可恥的，而非指著婦女在會中教導是可恥的。

保羅禁止姊妹成為教會重要同工？（提摩太前書2:8-15）

吳教授認為，這段經文論及教會領袖的資格中家庭生活的見證，並且這段經文所譯的「男人」和「女人」的希臘詞也可譯為「丈夫」和「妻子」，所以這段經文可能是教導丈夫與妻子在家庭中應該扮演的角色。

吳教授推論提前2:12的重點在於，做妻子的不要教訓丈夫，要順服丈夫的權柄，但是並不是禁止姐妹在教會教導或擔任有權柄的職位。

最後，吳教授提出，不論弟兄還是姐妹，只要以愛人的動機使用神給的恩賜來事奉，都是值得鼓勵的。他勸勉教會不要輕忽或否定姐妹的教導事奉，反要在順服教會領袖權柄的前提下，鼓勵姐妹事奉。