正道福音神學院人力資源經理林琪雪在華福期刊教牧分享中撰文《領導者的三種權柄》。她從管理學的角度分析了權柄的三種類型——職位權、專業權和人格權，並結合聖經中掃羅和大衛的故事看三種權柄的特性和運作。

在她看來，牧者帶領教會必不可少影響力，而影響力除了來自職位本身，還來自牧者的能力和人格。

職位權

作者提出，職位權是因職位而被授予的權柄，但是並非有了職位權，就能帶領會眾，並且職位權也有被收回的可能。

以掃羅為例，雖然他被神立為王，但是當他廢棄了神，神也廢棄了他。

專業權

專業權是因為專業和能力而贏得的權柄，即牧者牧養的能力。作者認為，一個教會的成長狀況往往能夠反映該教會牧者的專業權。

作者分析道，大衛的專業權體現在他擅打仗也會領導兩方面。

大衛本身屢立戰，並且懂得任用和授權給有能力的人，讓很多勇士立下戰，（歷上十一11-12）。

反觀當今教會，牧者不願放權則，因為他們缺乏安全感，想要鞏固自己的職位；抗拒改變，不願接受年輕傳道人的新式傳道方法；缺乏自我肯定，如掃羅視大衛為威脅。

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作者勸勉教牧清楚自己的定位，謹守位分，眾志成城。

人格權

人格權是指牧者的品格端正，和神和人的關係良好，贏得會眾的敬重和跟從。

作者寫道，大衛一句「甚愿有人將伯利恒城門旁井里的水打來給我喝」（歷上十一17），便有三個勇士冒死給他取來水，足見大衛深受部下的敬重、信任與委身。

而大衛的反應亦散發出他的誠摯與正直品格，他沒有認為三勇士給他打水是理所當然，而是視為極其寶貴，並且在神面前將水澆奠。

另外，作者還提出大衛的人格權也體現在他對過去領袖掃羅的尊重，以及對未來領袖所羅門的扶持方面。

最後，作者指出職位權最容易被視為追求目標，而職位權只有在在具備相當的能力和品格后，才會被賦予。她勸勉教牧同工將職位權交托給神，努力追求自身專業和品格的成長，預備自己成為主合用的器皿。