加拿大恩道華人神學院院長楊慶球在《今日華人教會》發文《願你國降臨：國度觀對教會的意義》，以三種國度的概念來類比神的國度的概念。

第一種是「普天之下，莫非王土」，統治者擁有所有土地。楊院長指出，這是國度私有化的觀點。歷史上羅馬天主教就曾經壟斷「國度」，教皇等同於教會，在教會之外沒有救恩，教會是派發救恩的獨家代理。

第二種是近代西方的國度觀，他們認為人在土地上耕耘，便可擁有這塊土地，政府應保障土地為人們的私有財產。楊院長以此類比近代基督教國度觀：各宗派根據實力和財力「分有」各地領地，彼此立約，互不侵犯。

第三種是加拿大原住民的國度觀，他們認為人類應和諧共享大地。楊院長認為這種觀念最接近《聖經》的國度觀：國度不能被私有化或分割佔有，得贖的子民憑著應许共享神的管治。

楊院長進而解釋，在舊約中，神國的概念是神的臨在管治，我們共享神的臨在管治，因此也不可以把天國分割，無論是私有化或以立約的形式「分有」都不合宜。

楊院長還在文中分別查考了舊約和新約中的國度觀，進一步說明神國不可分割。

在舊約中，所羅門的禱告顯示出神是萬有之主，是全地的神，他的殿也是萬民禱告的殿。（參《王上》20:27-30，《賽》56：7）我們不可以把神和神的殿私有化。

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在新約中，耶穌教導天國在人心裡，並且不斷增長。使徒保羅教導的天國是「在基督裡」，是在「愛子的國度」裡。這個國度不是信徒私有的，而是共同以基督為首，教會就是基督的身體。

楊院長指出，爲了基督的榮耀，不應該分裂基督的身體，也不可以把基督的國度私有化。現今基督教機構、有形的教會都合一見證基督，帶領世人歸入基督的國度，盼望基督再來，在全地掌王權。