萬人教會牧師反思基督教在同性戀議題作為

2013 八月 8日, 星期四 6:57

為何同性戀節節勝利,反同性戀者屢戰屢敗?為何支持同性戀的言論受到保護,反對者受到攻擊?為何歐美港台傳講聖經的言論自由岌岌可危?牧養逾萬人教會的蘇穎智牧師對此痛定思痛,深刻反思。

香港中國基督教播道會恩福堂主任蘇穎智牧師近日發表文章,根據自己多年的研究、觀察以及親身經歷來檢討基督教在同性戀議題的作為,懇請大家為國家、社會、家庭與教會代禱。

向教外人引聖經避免反效果

蘇穎智牧師表示教會向外界表明聖經對同性戀的立場時應保持平衡。在忠實傳達同性戀在神眼中是罪的同時,也要補充說所有婚外性行為都是神所厭惡的,並強調神設立的一男一女婚姻是為人的幸福著想的。

不少同性戀誤解教會的反對都是針對他們的,為了澄清這些誤會,他認為教會要鮮明表達任何婚外性行為都是罪的立場,傳遞聖經關於性、婚姻的完整觀念。

蘇牧師又介紹如何解釋舊約關於懲罰同性戀者的經文。他表示,這種律例在古今中外均已存在。然而教會不是國家,無權懲罰,但只有紀律處分犯罪而不知悔改者,最重的懲罰也僅是開除會籍。

教會不能因持守紀律被批評。正所謂家有家規,國有國法;就如加入任何會所都有自己的規矩一樣,教會制定紀律是非常正常的事,外人無權干涉。

Like Us on Facebook

抗衡同運只靠集中教導信徒是無效的

蘇穎智牧師指出今天大多數教牧沒有教導會眾有關同性戀的問題,更不懂動員會眾在適當場合,對適當的人,用適當的方式及言語表達立場,最多只作釋經講道。

那麼,基督徒如何能擁有抗衡同性戀運動的目標?在蘇牧師看來,信徒需要被裝備,必須學會用普通人都聽得明白,又能認同的方式表達。

例如香港信徒是否曉得向外人表達「仇恨法」或「性傾向歧視法」如何影響他們的自由?他認為教會有責任聯合起來,用簡而精的方法訓練弟兄姊妹,實現全民皆兵。

教會應聯合所有支持傳統婚姻的組織

蘇穎智牧師表示,從歐美與台灣的經驗教訓來看,基督教會在同性戀議題是「後知後覺」的,當年對同性戀主義勢力滲透教育、政府、立法部門等坐視不管,乃至形勢失控後才亡羊補牢,但為時已晚。

在蘇牧師看來,狹隘的心胸是無法打贏這場道德戰的,教會有必要凝聚所有抱持反對同性戀主義的組織的力量,向各界表明反同性婚姻的聲音。

表達立場不聚焦於公眾利益是欠妥的

蘇穎智牧師指出今天同性戀運動支持者只將焦點放在同性戀、雙性戀上,導致人批評異性戀可以,但批評同性戀卻不可以。在他看來,這不是「平權」,而是製造了同性戀者特權階級,是不公平的!

他還說,從醫學角度來講,肛門是最骯髒的,皮膚較薄的地方,較易受損,容易發展為愛滋病。但政府在宣揚同性戀之餘,完全沒提及比吸毒更大殺傷力的愛滋病傳播危機,是不負責任的。

另外,動用大量納稅人的錢去給某些性傾向的人縱欲又是否明智之舉。例如香港政府就花費超過6億港幣供愛滋病人買藥,平均每人每月約1萬元。若是再加上醫師診斷、愛滋病治療等費用,將成巨大天文數字。

教會有必要用這些資料問問納稅的市民,這是否他們願意見到的。同性戀團體說只要教導避孕套就會減少患病奉獻。但事實上,避孕套使用平均約一成是失敗的。

教會離不開實際行動關懷同性戀者

回到關鍵的問題,教會為何在抗衡同性戀運動的過程中節節敗退?在蘇穎智牧師看來,主要歸咎於未能好好牧養、照顧、關愛那些不同性傾向的人,這一點值得教會檢討。

另外還有門訓不足、生活化信仰失傳、傳道同工素質每況愈下及愈來愈嚴重的主任牧師「老化」現象等。

蘇牧師強調說,不同性傾向是不應受到排斥責備的,因為聖經針對的罪是任何在一男一女婚姻之外的性行為,而且主只是恨惡罪、不是恨惡罪人。

「除非牧養、照顧、愛那些愛滋病人的絕大部分是基督徒、是教會,否則我們抗衡同運的聲音是難以得到社會人士的支持。」他最後說。