陳佐人：從唐崇榮佈道團事件看資產分配

唐崇榮國際佈道團近日發出的「聯合聲明」中，提到的王俊松牧師在台灣的資產價值糾紛，以及佈道團與香港辦事處關於唐牧師著作權和資產轉移方面的問題，均懸而未解。

北美歸正學院院長、西雅圖大學副教授陳佐人牧師與本報探討了他對這兩起紛爭的分析，以及對華人教會、事工機構關於行政和資產分配方面的普遍觀察與建議。

王俊松牧師在印尼歸正福音教會台北分會服事，其在台灣現在（可有）的資產值，當中受惠於唐牧師及其印尼母會的支持。而由於唐牧師在不同地方講述此事時出現誤差，並有人抓住口誤，傳唐牧師「說謊」。本報記者嘗試聯繫王牧師，得到的答覆是：「本人暫時不便接受訪問，謝謝你們。」

至於佈道團與香港辦事處爭議一事，聯合聲明稱，「從2013年初起，香港辦事處同工和唐牧師之間未能取得良好溝通」，導致香港辦事處與唐牧師發生正面衝突，至今仍有錯誤信息在流傳。此外，「聯合聲明」末尾所列的「佈道團成員及各地同工」名單中各國同工俱有，獨缺香港辦事處。本報香港記者經過追訪發現，香港佈道團的事工目前為止近於癱瘓，方向未明。

資產及奉獻分配問題需要透明化

據陳佐人牧師分析，王俊松牧師在台灣的教堂是有來自唐牧師及印尼母會的奉獻，也有王牧師在台北的會友奉獻。但是最初沒有講清楚如何結算，結果出現了現在的糾紛。他說，這涉及到財務和行政問題，相信香港辦事處與佈道團的糾紛也屬同一類性質，即外來奉獻和本地奉獻的結算。不同的是，香港沒有後置物業，只有奉獻，台灣有教會，牽扯到房產問題。而且香港的奉獻是香港信徒的奉獻，故然是唐牧師聽眾的奉獻，但仍然是本地的奉獻，正如其他各地唐牧師聚會的情況一樣，故應該依法依情來處理。

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陳牧師說，教會和機構接受本地奉獻和外來奉獻是合理的，但是一定要寫清楚如何分配。尤其是由宣教基金支持建立的堂會，當要脫離母會獨立的時候，就會面臨如何歸還和分配資產的問題。他認為，這樣的問題在唐崇榮國際佈道團內一直以來都存在，現在不過是有摩擦的導火線。他說，問題應該在很早之前由組織架構和內部行政來解決。

陳牧師提出，這也是任何國際性機構需要面對和處理的問題。以現在美國的三個華人福音事工機構「使者協會」、「生命季刊」及「海外校園」為例，從他們的代禱信中看得出來，他們也都需要分配經費。不過這三個機構都已經做得很好，他們有組織和行政交代。這些北美的機構與唐崇榮國際佈道團在模式與運作方面有分別，前者均沒有在其他國家有定期聚會以及收集奉獻。

唐崇榮國際佈道團是特別的組織，事工規模大，資產分配方面的問題也特別尖銳。另外，北美華人教會在東南亞的教會，尤其是在中國大陸的事工上，同樣面對事工經費的分配問題。

所幸的是，陳牧師說資產分配問題並非不能解決。他建議華人教會和事工機構學習一般英美大型基督教機構的處理方式，在財務方面公開、透明化，並且提前說明分配條例。

以保羅和巴拿馬分開來看同工離開佈道團

「聯合聲明」還提到，從2013年1月起，有不到5位牧師、傳道及同工因合作中的不愉快而離開歸正福音運動。

陳佐人牧師表示，他對此完全不知情。他猜想，這是由於佈道團處在一個轉折，需要安頓的過程中，同工之間在一些問題上有不同的理解和策略。不過他認為這是平和分開的過程，就像《使徒行傳》15章中提到，保羅和巴拿馬因為馬可而分開。他認為這樣的分開不牽涉到真理、道德的問題，是在了解的基礎上而分開，甚至可以說有聖經根據和神的引導。他相信這會帶來唐崇榮佈道團和華人教會更好的發展，對此不必太過擔憂。

「聯合聲明」亦表示：「我們禱告上帝繼續使用他們（離開的同工）擴張上帝的國度，榮耀祂的名。」

創辦事工與傳承事工的課