有兩位僑胞一在美國東岸，另一在泰國曼谷，相隔萬里，卻同在監 獄裏接到親友帶來的「文宣」福音單張及書刊，後來信了主。本社創始人劉翼凌老師中年時在印度心向佛經，但是接到福音單張，儕幓N更追求一步，研討聖經而歸主。在北美，每年秋季教會推動差傳，鼓勵信徒多讀經，參奮暔F書刊，尤為可貴。

以文宣道是神的心意。太初有道，道就是神，神差獨生子耶穌降世，新約的福音書及信，成全了舊約神對普世之應许，差傳也起步了。自古至 今，無數傳道者見證了「以文宣道」的腳蹤。耶穌受難的逾越節前兩天， 有位女人把香膏澆在耶穌頭上(馬可福音 14:3，9；馬太福音 26:9，13)，主吩咐普天下傳福音之地方都要提那女人所做的美事，其實也就是以文 述說真道了。三千六百年前，摩西因父家被迫害，這三個月大的男嬰被丟棄，後在王宮中長大，學了埃及一切學問(使徒行傳7:22)，他便把「五經」寫下，奠定我們信仰的根基。後來士師及眾先知豈不也是以文宣道麼?第一、二世紀使徒教父(Apostolic Fathers)，如伊格那丟(Ignatius)，坡利甲(Polycarp)等，在教會初期也是以文載道。

四世紀時，一位十六歲的青年與女子同居，放縱情慾，後更沉迷「流變學 」(Rhetology)，三十歲才悔改歸主，篤信《聖經》，其著作為神學之 中柱，那就是奧古斯丁(Aurelius Augustine)。十六世紀馬丁路德改教也因 其 95 條宣言轟動普世(1517 Wittenberg)。十八世紀的克理威廉(Willian Cary)在印度以文宣創普世宣教之路。

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再看中國，主後635年，大秦景教遺下石碑，簡述福音。直到18世紀後，藉著馬禮遜及富善(Goodrich，參本社出版之《富善》一書)等將 聖經翻譯為淺白的中文。十九世紀中葉後，不少西方教士來華(如英國之戴德生醫生)(參北京人民出版社之《帶著愛來中國》)皆注重文宣途徑; 西教士興辦的著名中學及大學也證明文宣為主。

二十世紀中國文宣傳導者崛起，如雨後春筍:席勝魔，王明道，宋尚節，倪柝聲，趙世光，楊濬哲(文宣社前社長)，鄭果，焦源濂等，均為優秀的「福音文兵」。本社創辦人劉翼凌老師也是其一。

今天科技先進，電子郵件及電子書廣泛，仍不外是以文宣道。惟望信徒熟讀聖經真道，多參考屬靈書刊，勤用福音單張小冊子，廣傳主道，欣然迎接主的再來。

注：本文轉自《文宣社》2013年9至10月期刊，作者為福音文宣社社長